Oct 10, 2012

Elegi Menggapai 'Kant’s Theory of Judgment'




Oleh Marsigit

Kant elaborates that judgments are complex conscious cognitions, that:


1) refer to objects either directly (via intuitions) or indirectly (via concepts),

2) include concepts that are predicated either of those objects or of other constituent concepts,

3) exemplify pure logical concepts and enter into inferences according to pure logical laws,

4) essentially involve both the following of rules and the application of rules to the objects picked out by intuitions,

5) express true or false propositions, 6) mediate the formation of beliefs, and

7) are unified and self-conscious.


Correspondingly , a Kantian cognitive faculty is innate in the three fold senses, that:

1) it is intrinsic to the mind, hence a necessary part of the nature of the rational animal possessing that faculty,

2) it contains internal structures that are underdetermined by sensory impressions — which is the same as their being a priori, and

3) it automatically systematically synthesizes those sensory inputs according to special rules that directly reflect the internal structures of the faculty, thereby generating its correspondingly-structured outputs.


Understanding and sensibility are both sub-served by the faculty of imagination (Einbildungskraft), which when taken generically is the source or engine of all sorts of synthesis, but which when taken as a dedicated to task-sensitive cognitive faculty, more specifically generates:

1) the spatial and temporal forms of intuition,

2) novel mental imagery in conscious sensory states,

3) reproductive imagery or memories, and

4) schemata, which are supplementary rules for interpreting general conceptual rules in terms of more specific figural (spatio-temporal) forms and sensory images.


According to Kant , judgment is the mediate cognition of an object and hence it is the representation of a representation of it.

In every judgment there is a concept that holds of many (representations), and that among this many also comprehends a given representation, which is then immediately referred to the object.

All judgments are functions of unity among our representations, since instead of an immediate representation a higher one, which comprehends this and other representations under itself, is used for the cognition of the object, and many possible cognitions are hereby drawn together into one.

A judgment is nothing more than the way to bring given cognitions to the objective unity of apperception.

Kant’s questions the ground of the reference of that in us which we call representation to the object that is the possibility of valid mental representations, is the fundamental topic of Kant's “theory of cognition”.

Kant insists that justified true belief is scientific knowing which connects epistemology in Kant's sense directly with his conception of a science as a systematically unified body of cognitions based on a priori principles.

Kant holds that a belief constitutes scientific knowing if and only if the judgment underlying that belief is not only subjectively sufficient for believing but is also objectively sufficient one, and coherent with a suitably wide set of other beliefs, and also true, although it still remains fallible.

The objective sufficiency of a judgment for Kant is the inter-subjectively rationally communicable conscious state of “conviction”, which is also the same as “certainty”.

One of the most controversial, influential, and striking parts of Kant's theory of judgment is his multiple classification of judgments according to kinds of logical form and kinds of semantic content.

Indeed, the very importance of Kant's multiple classification of judgments has sometimes led to the misconception that his theory of judgment will stand or fall according to the fate of, e.g., his analytic-synthetic distinction, or the fate of his doctrine of synthetic a priori judgments.

The core of Kant's theory of judgment consists in the central thesis and the priority of the proposition thesis, both of which can still hold even if some of his classifications of judgments are rejected.

The table of judgments , in turn, captures a fundamental part of the science of pure general logic: pure, because it is a priori, necessary, and without any associated sensory content; general, because it is both universal and essentially formal, and thereby abstracts away from all specific objective representational contents and from the differences between particular represented objects; and logic because, in addition to the table of judgments, it also systematically provides normative cognitive rules for the truth of judgments and for valid inference.

Kant's table of judgments lays out an exhaustive list of the different possible logical forms of propositions under four major headings, each major heading containing three sub-kinds, as follows :

1. Quantity of Judgments : Universal, Particular, Singular
2. Quality of Judgments : Affirmative, Negative, Infinite
3. Relation of Judgments : Categorical, Hypothetical, Disjunctive
4. Modality of Judgments : Problematic, Assertoric, Apodictic.

For Kant , the propositional content of a judgment is more basic than its logical form. The propositional content of a judgment, in turn, can vary along at least three different dimensions:

(1) its relation to sensory content;

(2) its relation to the truth-conditions of propositions; and

(3) its relation to the conditions for objective validity.

The notion of cognitive content for Kant has two sharply distinct senses:

1) intension, which is objective and representational (semantic content); and

2) sensory matter, which is subjective and non-representational, reflecting only the immediate conscious response of the mind to the external impressions or inputs that trigger the operations of the faculty of sensibility.

To be sure, for Kant , just as for the Empiricists, all cognition begins with the raw data of sensory impressions.

But in a crucial departure from Empiricism and towards what might be called a mitigated rationalism, Kant also holds that not all cognition arises from sensory impressions: so for him, a significant and unique contribution to both the form and the objective representational content of cognition arises from the innate spontaneous cognitive capacities.

Applying the notions to judgments ,

it follows that a judgment is a posteriori if and only if either its logical form or

its propositional content is strictly determined by sensory impressions; and

a judgment is a priori if and only if neither its logical form nor its propositional content is strictly determined by sensory impressions and both are instead strictly determined by our innate spontaneous cognitive faculties, whether or not that cognition also contains sensory matter.

Kant also holds that a judgment is a priori if and only if it is necessarily true.

This strong connection between necessity and apriority expresses:

1) Kant's view that the contingency of a judgment is bound up with the modal dependence of its semantic content on sensory impressions, i.e., it’s aposteriority ,

2) his view that necessity is equivalent with strict universality or strenge Allgemeinheit, which he defines in turn as a proposition's lack of any possible counterexamples or falsity-makers, and

3) his view that necessity entails truth.

Kant's distinction between analytic and synthetic judgments is as:

(1) analyticity is truth by virtue of linguistic meaning alone, exclusive of empirical facts,

(2) syntheticity is truth by virtue of empirical facts, and

(3) the necessary statement vs. contingent statement distinction is formally and materially equivalent to the analytic-synthetic distinction.

A judgment is analytic if and only if its propositional content is necessarily true by virtue of necessary internal relations between its objectively valid conceptual microstructures or its conceptual comprehensions.

A proposition is synthetic if and only if its truth is not strictly determined by relations between its conceptual microstructures or conceptual comprehensions alone; and a judgment is synthetically true if and only if it is true and its denial does not logically entail a contradiction.

This is not to say either that synthetic judgments do not contain any concepts or even that the conceptual components of a synthetic judgment are irrelevant to its meaning or truth but only to say that in a synthetic judgment it is the intuitional components that strictly determine its meaning and truth, not its conceptual components.

In short, a synthetic judgment is an intuition-based proposition.

Combining the a priori-a posteriori distinction with the analytic-synthetic distinction, Kant derives four possible kinds of judgment:

(1) analytic a priori,

(2) analytic a posteriori,

(3) synthetic a priori, and

(4) synthetic a posteriori.

By virtue of the fact that analytic judgments are necessarily true, and given Kant's thesis that necessity entails apriority, it follows that all analytic judgments are a priori and that there is no such thing as an analytic a posteriori judgment.

By contrast , synthetic judgments can be either a priori or a posteriori. Synthetic a posteriori judgments are empirical and contingent although they may vary widely to their degree of generality.

Synthetic a priori judgments, by contrast, are non-empirical and non-contingent judgments.

References:
Hanna, R., 2004, “Kant's Theory of Judgment”, Stanford Encyclopedia of Philosophy, Retreived 2004,
2Kant in Hanna, R., 2004, “Kant's Theory of Judgment”, Stanford Encyclopedia of Philosophy, Retreived 2004,
Ibid.
3 Hanna, R., 2004, “Kant's Theory of Judgment”, Stanford Encyclopedia of Philosophy, Retreived 2004,
4 Kant in Hanna, R., 2004, “Kant's Theory of Judgment”, Stanford Encyclopedia of Philosophy, Retreived 2004,
5 Ibid.
6 Ibid.
7 Kant, I., 1781, “The Critique of Pure Reason: Transcendental Analytic, Book II, Analytic Of Principles” Translated By J. M. D. Meiklejohn, Retrieved 2003 )
8 Ibid.
9 Ibid.
10 Ibid.
11Ibid.
12 Ibid.
13Ibid.
14Kant in Hanna, R., 2004, “Kant's Theory of Judgment”, Stanford Encyclopedia of Philosophy, Retreived 2004,
15Ibid.
16Ibid.
17Ibid.
18Ibid.
19Ibid.
20Ibid.
21Ibid.
22Ibid.
23Hanna, R., 2004, “Kant's Theory of Judgment”, Stanford Encyclopedia of Philosophy, Retreived 2004,
24Ibid.
25Ibid.
26 Ibid

30 comments:

  1. Rhomiy Handican
    16709251031
    PPs Pendidikan Matematika B 2016

    Menurut Kant, penilaian adalah sesuatu hal yang kompleks, meliputi a) penilaian terhadap objek baik secara langsung (intuisi) atau secara tidak langsung (konsep), b) konsep yang didasarkan salah satu dari mereka objek atau konsep konstituen lainnya, c) konsep logis murni dan masuk ke kesimpulan logis menurut hukum murni, d) melibatkan suatu aturan dan penerapan aturan untuk objek oleh intuisi, e) mengungkapkan proposisi benar atau salah, f) memediasi pembentukan keyakinan, dan g) bersatu dan sadar diri.

    ReplyDelete
  2. Sementara itu konsep-konsep apriori, ada dua belas kategori yang diperoleh Kant dari bentuk-bentuk silogisme, antara lain, a) kuantitas yang meliputi kesatuan (unity), kemajemukan (plurality), keseluruhan (totality), b) kualitas yang meliputi realitas, negasi, limitasi, c) relasi meliputi substansi& aksidensi, sebab-akibat, timbal-balik, dan d) modalitas yang meliputi kemungkinan (possibility),keberadaan(existence), kepastian (necessity)

    ReplyDelete
  3. Ummi Santria
    16709251008
    S2 Pend. Mat Kelas A – 2016

    Menurut Kant ada dua belas kategori di dalam akal budi. Kategori tersebut menunjukkan kuantitas (kesatuan, kejamakan, keutuhan), kualitas (realitas, negasi, pembatasan), relasi (substansi dan aksidens, sebab dan akibat, interaksi), modalitas (mungkin/mustahil, ada/tiada, keperluan/kebutuhan). Dalam menerapkan kategori-kategori ini, akal budi bekerja sedemikian rupa, sehingga kategori-kategori ini hanya cocok dengan data-data yang dikenainya saja.
    sumber: Hukum moral: ajaran Immanuel Kant tentang etika dan imperatif kategoris oleh S.P. Lili Tjahjadi

    ReplyDelete
  4. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  5. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  6. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  7. Achmad Rasyidinnur
    16701251032
    PEP S2 B

    Immanuel kant sebagai pemikir kuat yang menjelaskan tentang ilmu pengetahuan berdasarkan dari pengaruh akal dan inrawi. Dengan pola tersebut, bahwa pengetahuan yang sebenarnya adalah terdiri dari dua unsur tersebut. Maka tidak ada pengetahuan yang dianggap benar apabila merefleksikan akalnya saja ata hanya indrawinya saja. Karena kebenaranya berdasarkan atas keduanya.

    ReplyDelete
  8. Achmad Rasyidinnur
    16701251032
    PEP S2 B

    Terdapat tiga aspek keputusan (judgments) menurut kant. Pertama, putusan analitis a priori, dimana predikat tidak menambah sesuatu yang baru pada subyek, karena termasuk di dalamnya (misalnya, setiap benda menempati ruang). Kedua, putusan sintesis aposteriori, misalnya pernyataan meja itu bagus. Disini predikat dihubungkan dengan subyek berdasarkan pengalaman indrawi. Ketiga, putusan sintesis a priori juga, misalnya putusan yang berbunyi segala kejadian mempunyai sebab.

    ReplyDelete
  9. Achmad Rasyidinnur
    16701251032
    PEP S2 B

    Dalam suatu keputusan terhdap sesuatu dilihata melalui latar belakang, baik subjeknya, peredikatnya, maupun objeknya. Sintesis aposteriori yang menjelaskan pengalaman indrawi menjadi tolak ukur terhadap sebuah pernyataan. Secara analitik, suatu objek dinyatakan dengan memperhatikan a priori yang menjadi dasar pengetahuan. Sehingga baik melalui indrawi atau analitiknya secara cermat dilihat aspek yang mendasarinya.

    ReplyDelete
  10. Andina Nurul Wahidah
    16701251019
    PEP-S2 Kelas B

    Yang paling menarik bagi saya adalah kalimat yang menyatakan bahwa, “A judgment is nothing more than the way to bring given cognitions to the objective unity of apperception.” JUDGEMENT, tidak lebih dari cara untuk memberikan kognisi menjadi kesatuan apersepsi objek.

    Dalam artikel lain terkait “theory of judgement” yang telah dipaparkan dalam blog ini telah dipaparkan bahwa terdapat judgment analytic dan judgement synthetic. Yang pada akhirnya, theory of judgement adalah persesuaian kedua kawasan itu.

    ReplyDelete
  11. Syahrial
    16701251015
    S2 PEP kelas B 2016
    bahasa yang digunakan oleh Immanuel kant sangat rumit dalam memahami Kant’s Theory of Judgment, namun saya mengambil salah satu pendapat dari elegi diatas ialah bahwa salah satu bagian yang paling kontroversial, berpengaruh, dan mencolok dari teori Kant penghakiman adalah klasifikasi beberapa tentang penilaian sesuai dengan jenis bentuk logis dan jenis konten semantik. Memang, sangat pentingnya beberapa klasifikasi Kant penilaian kadang-kadang menyebabkan kesalahpahaman bahwa teorinya penghakiman akan berdiri atau jatuh sesuai dengan nasib, misalnya, perbedaan analitik-sintetik nya, atau nasib doktrinnya sintetis a priori penilaian. dan saya menyadari bahwa di setiap pendapat maupun teori pasti ada kontradiksi, dan walaupun seperti itu tujuan dari mencari ilmu seperti yang disampaikan di atas ialah harus sintetik a priori.

    ReplyDelete
  12. Syahrial
    16701251015
    S2 PEP kelas B 2016
    menurut Kant ada tiga aspek keputusan (judgments). Pertama, putusan analitis a priori, dimana predikat tidak menambah sesuatu yang baru pada subyek, karena termasuk di dalamnya (misalnya, setiap benda menempati ruang). Kedua, putusan sintesis aposteriori, misalnya pernyataan meja itu bagus. Disini predikat dihubungkan dengan subyek berdasarkan pengalaman indrawi. Ketiga, putusan sintesis a priori juga, misalnya putusan yang berbunyi segala kejadian mempunyai sebab.

    ReplyDelete
  13. MUTIARA KUSUMAWATI
    16701251007
    PEP S2 B

    Sebuah penilaian tidak lebih dari cara untuk membawa diberikan kognisi kesatuan tujuan apersepsi.
    Kant menegaskan bahwa keyakinan yang benar dibenarkan ilmiah mengetahui yang menghubungkan epistemologi dalam arti Kant langsung dengan konsepsinya tentang ilmu sebagai badan sistematis terpadu kognisi berdasarkan pada prinsip-prinsip apriori.
    Kant menyatakan bahwa kepercayaan merupakan ilmiah mengetahui jika dan hanya jika keputusan yang mendasari keyakinan bahwa tidak hanya subyektif cukup untuk percaya tetapi juga obyektif cukup satu, dan koheren dengan sesuatu sesuai macam keyakinan lain, dan juga benar, meskipun masih tetap keliru.
    Kecukupan Tujuan dari penghakiman bagi Kant adalah keadaan sadar antar-subyektif rasional menular dari "keyakinan", yang juga sama dengan "kepastian".

    ReplyDelete
  14. Erlinda Rahma Dewi
    16709251006
    S2 PPs Pendidikan Matematika A 2016

    Menurut Kant, judgement (pernyataan keputusan) adalah kognisi perantara suatu objek dan karena itu adalah representasi dari representasi tersebut. Dalam setiap judgement ada konsep yang memegang banyak (representasi), dan bahwa di antara banyak ini juga memahami representasi yang diberikan, yang kemudian segera dirujuk ke objek. Semua judgement adalah fungsi dari persatuan di antara representasi kita. Judgement tidak lebih dari cara untuk membawa kognisi kepada kesatuan tujuan apersepsi.

    ReplyDelete
  15. Siska Nur Rahmawati
    16701251028
    PEP-B 2016



    Immanuel Kant berpandangan bahwa judgement adalah sebuah kognisi yang menengahi sebuah objek sehingga dapat direpresentasikan. Hukuman digunakan di dalam setiap keputusan pada konsep yang representatif yang nantinya akan dikembalikan ke objek. Judgement ini merupakan cara untuk menyamakan tujuan dari sebuah permulaan. Kant juga mengajarkan tentang judgement analytic dan judgement syntetic. Sebaik-baiknya adalah syntetic apriori untuk mengakomodasikan pengetahuan dan pengalaman.

    ReplyDelete
  16. Dita Nur Syarafina
    NIM. 16709251003
    PPs Pendidikan Matematika Kelas A 2016

    Keputusan menurut Kant adalah cara untuk membawa kognisi yang ada kepada kesatuan apersepsi yang objektif. Keputusan dibagi ke dalam empat bagian utama yaitu kualitas, kuantitas, relasi, dan modalitas dari keputusan tersebut. Keempat bagian ini kemudian dibagi lagi ke dalam tiga bagian kecil yang nantinya mencirikan keputusan menurut Kant. Kant juga mengemukakan perbedaan analitik dan sintetik pada keputusan. Analitik berarti keputusan berdasarkan logika dan makna, sedangkan sintentik berdasarkan pada pengalaman.

    ReplyDelete
  17. Nira Arsoetar
    16709251018
    PPS UNY Pendidikan Matematika
    Kelas A

    Menurut Imannuela Kant penilaian dibedakan menjadi dua yaitu penilaian analitis dan penilaian sintetis. Penilaian analitik adalah kebenaran berdasarkan makna linguistik saja, eksklusif fakta dan empiris. Sedangkan penilaian sintesis adalah kebenaran berdasarkan fakta empiris. Bentuk yang lebih rumit dari penilaian adalah implikasi dimana kita mengatakan ‘karena ini benar, maka itu benar’ atau kita dapat mengatakan, ‘itu pasti benar karena ini benar.’ Karena itu implikasi bergantung pada kausalitas. Kausalitas adalah sebuah kategori yaitu sebuah konsep a priori, yang merupakan pengetahuan yang bukannya dipelajari dari pengalaman tetapi yang harus diketahui sebelum adanya pengalaman sehingga memungkinkan adanya pengalaman.

    ReplyDelete
  18. 16701251016
    PEP B S2

    Bentuk suatu penilaian adalah secara sadar dalam diri yang bersifat rasional. Rasional dapat berarti analitis maupun sintesis. Penilaian tersebut tergantung pada subyek-obyeknya. Proses kognitif dari pemikiranlah yang membuahkan suatu penilaian dengan analitid berupa linguistik dan sintesis dengan penggabungan fakta empiris yang ada

    ReplyDelete
  19. Niswah Qurrota A'yuni
    NIM. 16709251023
    PPs S2 Pendidikan Matematika Kelas B 2016

    Assalamu'alaikum Wr.Wb.,


    Immanuel Kant membagi pengetahuan manusia menjadi empat bagian,yaitu: 1) Analitis a priori: Pengetahuan yang diperoleh dari hasil analisa terhadap unsur-unsur a priori (rasionalisme). 2) Sintetis a priori: Pengetahuan yang dihasilkan oleh penyelidikan akal terhadap bentuk-bentuk pengalamannya sendiri dan penggabungan unsur-unsur yang tidak bertumpu. 3) Analitis a posteriori: Pengetahuan yang diperoleh dari hasil analisa-analisa setelah adanya pengalaman. 4) Sintetis a posteriori: Pengetahuan sintetis yang diperoleh setelah adanya pengalaman (empirisme). Predikat dihubungkan dengan subjek berdasarkan pengalaman indrawi.
    Pemikiran Kant yang melihat kebaikan yang terdapat dalam rasionalisme dan empirisme serta kelemahannya,maka Kant memadukannya dalam suatu bentuk putusan yang bersifat umum-universal,dan pasti didalamnya (analitik) dan menimbulkan sesuatu yang baru (sintetik),yaitu “akal budi dan pengalaman inderawi dibutuhkan serentak” atau yang sering disebut sintetik-apriori.

    Wassalamu'alaikum Wr.Wb.

    ReplyDelete
  20. martin/Rwanda
    PPS2016PEP B
    Theories of judgment, whether cognitive (i.e., object-representing, thought-expressing, truth-apt) judgment or practical (i.e., act-representing, choice-expressing, evaluation-apt) judgment, bring together fundamental issues in semantics, logic, cognitive psychology, and epistemology (collectively providing for what can be called the four “faces” of cognitive judgment [see also Martin 2006]), as well as action theory, moral psychology, and ethics (collectively providing for the three “faces” of practical judgment): indeed, the notion of judgment is central to any general theory of human rationality. But Kant's theory of judgment differs sharply from many other theories of judgment, both traditional and contemporary, in three ways: (1) by taking the innate capacity for judgment to be the central cognitive faculty of the rational human mind, (2) by insisting on the semantic, logical, psychological, epistemic, and practical priority of the propositional content of a judgment, and (3) by systematically embedding judgment within the metaphysics of transcendental idealism .

    ReplyDelete
  21. Rospala Hanisah Yukti Sari
    16790251016
    S2 Pendidikan Matematika Kelas A Tahun 2016

    Assalamu’alaikum warohmatullahi wabarokatuh.

    Dari elegi tersebut, menurut Kant penilaian atau keputusan ada 3 aspek, yaitu keputusan yang berdasarkan analitik a priori, yang merupakan predikat yang tetap dan tidak menambah dalam suatu yang baru, dan penilaian berdasarkan keputusan logika. Adapun yang kedua, berupa sintesis a posteori yang diperoleh dari pengalaman inderawi. Yang ketiga yaitu sintesis a priori yang berdasar kepada keputusan yang memiliki sebab.

    Wassalamu’alaikum warohmatullahi wabarokatuh.

    ReplyDelete
  22. Taofan Ali Achmadi
    16701251001
    PPs PEP B 2016

    Menurut Kant, rasionalisme termasuk jenis “putusan analitis. Disebut demikian karena jenis putusan ini mengkonstruksi sebuah sistem pengetahuan yang dilengkapi dengan aspek atau dimensi universalitas dan keniscayaan, tetapi bagi Kant, jenis pengetahuan semacam ini bersifat tautologis. Jenis pengetahuan ini tidak mampu membantu kita memahami realitas. Pengetahuan jenis ini tentu tidak andal, karena itu pengetahuan harus maju selangkah lagi, dan menurut Kant, pengetahuan harus bersifat “sintetis”. Yang dimaksud adalah jenis pengetahuan yang predikatnya memperluas pengetahuan kita mengenai subjek. Empirisme tentu bukanlah jenis putusan “sintetis”, tetapi lebih merupakan putusan a posteriori, di mana predikatnya tidak lebih dari fakta pengalaman, dan tentu saja mengakibatkan putusan ini kehilangan unsur universalitas dan keniscayaannya. Jenis putusan apapun yang tidak memiliki unsur universalitas dan keniscayaan tentu bukanlah jenis pengetahuan filosofis yang cukup meyakinkan.


    ReplyDelete
  23. ULFA LU'LUILMAKNUN
    16709251022
    S2 Pendidikan Matematika 2016 Kelas B

    Assalamualaikum Wr.Wb.

    Kant berasal empat jenis penilaian dengan menggambungkan perbedaan a priori-a posteriori dan analitik-sintetik, yaitu analitik apriori, analitik a posteriori, sintetik a priori, dan sintetik a posteriori. Berdasarkan fakta bahwa penilaian analitik yang tentu benar, dan diberikan tesis Kant bahwa kebutuhan memerlukan apriori ekonomi, maka semua keputusan analitik yang apriori dan bahwa tidak ada hal seperti analitik penghakiman posteriori. Sebaliknya, penilaian sintetis dapat berupa apriori atau aposteriori. Sintetik penilaian posteriori yang empiris dan kontingen meskipun mereka mungkin bervariasi untuk tingkat mereka umum. Sintetik penilaian apriori, sebaliknya yaitu penilaian non-empiris dan non-kontingen.

    Wassalamualaikum Wr.Wb.

    ReplyDelete
  24. Arifta Nurjanah
    16709251030
    PPs P Mat B

    Immanuel Kant menyatakan bahwa jugment merupakan kognisi kesadaran yang kompleks. Kesadaran tersebut meliputi penilaian terhadap objek baik secara langsung (intuisi) maupun secara tidak langsung (konsep); konsep yang didasarkan pada salah satu dari objek atau konsep konstituen lainnya; konsep logis murni dan masuk ke dalam kesimpulan logis berdasarkan hukum logis murni; melibatkan aturan dan penerapan aturan pada objek dengan intuisi; mengungkapkan proposisi benar atau salah; memediasi pembentukan keyakinan; dan bersatu dan kesadaran diri. Menurut Immanuel kant, terdapat 12 kategori rasio dalam melakukan penilaian. Kedua belas kategori tersebut dibagi menjadi empat kelompok dan masing-masing kelompok mengandung tiga sub penilaian. Keempat kategori tersebut adalah kuantitas, kualitas, relasi, dan modalitas.

    ReplyDelete
  25. Miftahir Rizqa
    167012610127
    PEP Kelas A

    Menurut Kant, Judgement merupakan putusan secara analisis dan sintesis. Dikatakan analisis karena judgement ini mengkonstruksi sebuah pengetahuan yang dilengkapi dengan aspek atau dimensi universalitas dan keniscayaan.

    ReplyDelete
  26. Miftahir Rizqa
    167012610127
    PEP Kelas A

    Judgement dikatakan sebagai sintesis karena pengetahuan harus bersifat sintesis. Maksudnya adalah jenis pengetahuan yang prediketnya memperluas pengetahuan kita sebagai subjek. Empirisme tentu bukanlah jenis putusan sintesis tetapi lebih mengutamakan putusan a posteriori di mana prediketnya tidak lebih dari fakta pengalaman.

    ReplyDelete
  27. Miftahir Rizqa
    167012610127
    PEP Kelas A

    Jika putusan sintesis hanya sampai pada fakta pengalaman maka mengakibatkan putusan ini kehilangan unsur universalitas dan keniscayaannya. Tentunya jika ini terjadi maka ini bukanlah jenis sebuah pengetahuan filosofis yang cukup meyakinkan

    ReplyDelete
  28. Konstantinus Denny Pareira Meke
    NIM. 16709251020
    PPs S2 Pendidikan Matematika Kelas A 2016

    “Thought without contents are empty, intuition without concepts are blind.” Demikian salah satu kutipan pemikiran Immanuel Kant (1724-1804), seorang filsuf besar pada abad pencerahan. Ia menunjukkan jalan terbuka dalam membangun suatu proses subyektif dan obyektif pengetahuan agar pengetahuan tidak menjadi buta dan berat sebelah. Bagi Kant ilmu pengetahuan dalam bekerja harus memenuhi syarat obyektif maupun subyektif.

    ReplyDelete
  29. Azwar Anwar
    16709251038
    Pendidikan Matematika S2 Kelas B 2016

    Sebuah penilaian adalah analitik jika dan hanya jika konten proposisional adalah tentu benar berdasarkan hubungan internal yang diperlukan antara mikro konseptual obyektif valid atau comprehensions konseptual. Kebenarannya tidak sepenuhnya ditentukan oleh hubungan antara mikro konseptual atau comprehensions konseptual saja dan penilaian adalah sintetis benar jika dan hanya jika itu benar dan penolakan yang tidak logis memerlukan kontradiksi. Sehingga keputusan sintetis adalah proposisi berbasis intuisi.

    ReplyDelete
  30. ROFI AMIYANI
    S2 P.MAT A 2016
    16709251004

    Elegi di atas menjelaskan mengenai teori penilaian Kant. Ada dua macam penilaian yaitu penilaian secara sintetik dan secara analitik. Penilaiannya analitik jika dan hanya jika konten proporsionalnya sepenuhnya benar berdasarkan hubungan internal mikro konseptual valid yang obyektif atau konseptual komprehensif. Sintetik, jika dan hanya jika kebenarannya tidak sepenuhnya ditentukan oleh hubungan antara mikro konseptual atau konseptual komprehension saja, penilaian sintetik benar jika dan hanya jika itu benar dan penyangkalan yang tidak logis memerlukan kontradiksi.

    ReplyDelete

marsigitina@yahoo.com, marsigitina@gmail.com, marsigit@uny.ac.id