Nov 25, 2012


By Marsigit, Yogyakarta State University, Indonesia

Sellars, W., 1978, contended that Kant's theory has a role played by what Kant called the productive imagination in perceptual experience. According to Kant,   there is the distinction between the act of seeing and the object seen and visual experience presents itself as a direct awareness of a complex physical structure; and there is the a distinction between the objects perceived and what they are perceived as.  The construction is a unified process guided by a combination of sensory input on the one hand and background beliefs, memories, and expectations on the other; the complex of abilities included in this process is what Kant called the "productive" as contrasted with the "reproductive" imagination; in which the productive has its kinship with both sensibility and understanding unifies into one experiencing the distinctive contributions of these two faculties. Kant  distinguished between the concept of a thing and the schema of a thing; the former together with the concept of a perceiver capable of changing his relation to his environment implies a family of recipes for constructing image models of perceiver-confronting-thing.

Sellars, W, 1978,  indicated that Kant, have an innate conceptual framework that is a proto-theory of spatio-temporal physical objects capable of interacting with each other; objects is that the crux of the matter which are capable of generating visual inputs which vary in systematic ways with their relation to the body of a perceiver.  The concept of a thing standing in various relations to a perceiver entails a family of concepts pertaining to sequences of perspectival image-models of oneself-confronting-a thing; and this family be called the schema of the concept of a thing. Sellars, elaborated that the category of substance-attribute is the structure 'S is P', the form of subject-attribute judgment; the category of causality is the form 'X implies Y'; the category of actuality is the form 'that-p is true'. He, according to Kant,  then set forth that such  categories are forms or functions specialized to thought about spatio-temporal object. Kant  used the term schema in connection with the categories and categories itself do not specify image-models; schemata then is a rule specified in terms of abstract concepts pertaining to perceptible features of the world and therefore,  the schema for causality is the concept of uniform sequence throughout all space and time.

Sellars, W, 1978,  further explained that the schematized category of causality is the ground-consequence category where the ground or antecedent concerns the occurrence of one kind of event, and the consequence concerns the occurrence of another kind event, since the ground is an event being of kind first event, it must be true that whenever the first occurs, the second also occurs. Sellars concluded that the categories are in first instance simply identical with the forms of judgment; pure categories are these forms of thought specialized to thought about object in general; and the relation of the forms of thought to the pure categories is that of genera to species. Sellars  indicated that Kant emphasized the difference between intuitions on the one hand and sensations and images on the other; according to Kant, it is intuitions and not sensations or images which contain categorial form. Since intuitions have categorial form, we can find categorial form in them that is categorial concepts by abstracting from experience only because experience contains intuitions which have categorical form and we cannot abstract the categories from sensations or images. Sellars concluded that Kant's categories are forms and functions of judgment that is  grammatical summa genera.

Carrier, M., 2003, attempted to reconstruct of Kant's version of the causal theory of time by concerning Kant's reference to reciprocal causal influence for characterizing simultaneity in which Kant's procedure involves simultaneous counter directed processes. Carrier, M. maintained that in his Second Analogy of Experience, Kant expressed the principle that the experience of change presupposes the law of cause and effect in which it requires a determinate connection among the perceptions. According to Kant,  such a determinate connection is not provided by the subjective sequence of perceptions; our imagination places one state before and the other after, not that one state precedes the other in the object and an objective affiliation is furnished by the structuring power of the concepts of understanding; and these categories establish non-arbitrary links among perceptions in which it relevant for temporal order that is causality; this category is supposed to achieve the transformation of a subjective series of perceptions into an objective sequence of events. Kant  indeed claims that all simultaneously existing bodies interact with one another and distinguishes between `mediate' and `immediate' community and said that from our experiences it is easy to notice that only continuous influence in all places in space can lead our senses from one object to another.

Carrier, M., 2003, summed up that Kant claimed that any definite order among the perceptions is not taken from experience but is rather imposed on it; the category of causality serves to endow the string of sensory impressions with a unique order and this preferred order is supposed to constitute the foundation of the temporal relations of earlier and later. Kant  assumed that simultaneous events are distinguished by reciprocal causal influences acting between these events; causal account of simultaneity demands that action and reaction occur at the same time; accordingly, the causal reconstruction of the simultaneity of distant events seems to rely on the notion of the simultaneity of counter-directed processes. Carrier noted that Kant's view that the categories fail to furnish any particular empirical laws without an additional contribution of experience; the type of synthesis between conceptual analysis and empirical scrutiny is brought to the fore by the evolution of the causal theory in which Kant claims that the understanding demands the reduction of the temporal relations of time order and simultaneity to causal ones.

Kant, 1787, in term of the principle of succession in time in accordance with the laws of causality, delivered the principle that all alterations take place in conformity with the law of the connection of cause and effect. Kant  proved this principle by specifying some arguments as: first, that the preceding principle shows that all appearances of succession in time are alterations, not coming-to-be; second, that appearances follow one another in which we are connecting two perceptions and this is a synthetic faculty of imagination; third, that the objective relation of appearance of succession is not determined through perception known as determined and it must be so thought that it is thereby determined as necessary which came first and the necessity can only come from a pure concept of understanding as cause and effect; fourth, that the apprehension of the manifold of appearance is always successive and the appearances, simply in virtue of being representations, are not in any way distinct from their apprehension; fifth, that we do not know if the parts of the object follow one another due to the subjective succession, objective succession, and that appearance never goes backwards to some preceding time, but it does stand in relation to some preceding time. Kant  moreover supported that there must lie in that which precedes an event, the condition of a rule according to which this event necessarily follows and that the event, as conditioned, thus affords reliable evidence of some condition, and that we never ascribe succession to the object; when we perceive that something happens this representation contains the consciousness that there is something preceding, only by reference to what preceded does the appearance acquire its time relation and the rule is that the condition under which an event necessarily follows lies in what precedes the event that is called the Principle of Sufficient Reason; therefore, the relation of cause to effect is the condition of the objective validity of our empirical judgments.


  See Appendix: Suber, P., 2000, Alignments with the Categories,
  Sellars, W., 1978, The Role Of The Imagination In Kant's Theory Of Experience,
  Carrier, M., 2003, How to tell causes from effects: Kant's causal theory of time and modern approaches, Studies In History and Philosophy of Science Part A
Volume 34, Issue 1, Pages 59-71
  Kant, I., 1787, Critic of Pure Reason: The Elements Of Transcendentalism


  1. Widuri Asmaranti
    S2 Pend Matematika B 2017

    Kausalitas adalah hubungan sebab akibat. Kategori kausalitas disini yaitu adanya hubungan antara satu dan yang lainnya. Jika dalam pendidikan , saat guru ingin menerangkan pembelajaran, maka alangkah baiknya guru menhubungkan materi yang akan diajarkan dengan materi sebelumnya agar menjadi penguat/dasar materi (apresepsi). Tentunya apresepsi haruslah materi yang berpengaruh atau ada hubungannya dengan materi yang akan dijelaskan. Inilah salah satu contoh kategori kausalitas. Yaitu adanya keterkaitan antara satu dan yang lainnya.

  2. I Nyoman Indhi Wiradika
    PEP B

    Kausalitas merupakan konsep tentang hubungan sebab-akibat. Kausalitas memiliki prisip bahwa setiap akibat memerlukan sebuah sebab efisien yang memadai untuk menjelaskan kenyataan baru. Karena dalam alam kodrat sub-insani tidak terdapa penentuan-diri yang bebas, sebab-sebab alamiah menghasilkan akibat-akibatnya sendiri. Dalam artikel ini juga dipaparkan mengenai pendapat Kant bahwa kausalitas merupakan intuisi dan bukan sensasi atau gambar yang mengandung bentuk kategoris. Bentuk-bentuk kategori dari intuisi bisa berupa konsep kategoris dengan abstraksi dari pengalaman saja karena pengalaman mengandung intuisi yang memiliki bentuk kategoris dan kita tidak bisa mengabstraksi kategori dari sensasi. Prinsip kausalitas dalam pendidikan dapat dicontohkan dari: kecerdasan anak dapat menentukan prestasi belajar siswa, padahal selain kecerdasan, gaya belajar merupakan faktor yang mendukung keberhasilan siswa dalam mencapai prestasi belajar. Maka dari itu pola berpikir guru untuk membantu keberhasilan siswa dalam menempuh pendidikan harus dirubah.

  3. Arung Mega Ratna
    PPs PMC 2017

    Kategori difungsikan untuk menata dan mengatur ‘bahan mentah’ atau data yang diperoleh dari kesan-kesan inderawi untuk dijadikan ‘pengetahuan’. Salah satu dari duabelas kategori menurut kant adalah kategori kausalitas atau prinsip sebab-akibat. Pada kategori in terjadi sintesis antara unsur-unsur aposteriori yang berfungsi sebagai ‘materi’ atau ‘bahan’ dan unsur apriori sebagai ‘bentuk‘. Menurut Kant, pada tingkat akal budi (Verstand) inilah kita bisa mendapatkan pengetahuan yang tepat dan mutlak seperti ilmu pengetahuan alam. Dengan demikian pengetahuan adalah pengalaman ditambah dengan kategori-kategori akal budi.

  4. Uswatun Hasanah
    S2 PEP B

    Hubungan sebab akibat yang digambarkan dalam bacaan di atas seperti suatu kondisi yang terjadi pada satu waktu tidaklah terjadi begitu saja melainkan ada hal yang mendahuluinya. Berhati-hati untuk menyatakan bahwa kondisi yang ada benar adanya dikarenakan satu penyebabnya padahal dapat pula dalam satu waktu kondisi yang ada diikuti oleh hal yang lain. Maka pada hubungan sebab-akibat masih memiliki kemungkinan penyebab yang abstrak. Pada satu akibat yang muncul dapat dibarengi oleh beberapa penyebab. Tidak ada penyebab yang bersifat tunggal.

  5. Nama: Hendrawansyah
    NIM: 17701251030
    S2 PEP 2017 Kelas B

    Assalamualaikum wr wb

    Menukil dari hasai bacaan , saya menagkap bahwa segala kejadian atau persitiwa memiliki interaksi satu sama lain.Saya ingin mengutarakannya dengan hubungan timbal balik antara satau dengan yang lain (simbiosis mutualisme ).Layaknya hukum kausalitas bahwa segala sesuatu mempunyai hubungan sebab dan akibatnya.Tidak mungkin ada sebab tanpa penyebabnya begitupun sebaliknya.Sebagaimana yang diungkapkan oleh khant bahwa perubahan harus memiiki kepastian hukum sebab akibat antara persepsi dan pengalaman.Karena terkadang pengalaman cenderung dipaksakan masuk ke domain persepsi.

  6. Rahma Dewi Indrayanti
    PPS Pendidikan Matematika Kelas B

    Kausalitas merupakan jenis khusus persebaban yang ditemukan dalam alam (nature) eksternal, subspiritual. Kausalitas jenis ini berbeda dari jenis kegiatan psike (jiwa) atau sebab-sebab spiritual. Hubungan antara peristiwa-peristiwa alam tidak semata-mata me¬rupakan hubungan fungsi matematis. Sebab, hubungan ini meme-nuhi pendapat tentang suatu sebab sejati.

  7. Junianto
    PM C

    Dari artikel ini dikutip bahwa Kant berpendapat ada perbedaan antara tindakan melihat dan objek yang dilihat dan pengalaman visual menghadirkan dirinya sebagai kesadaran langsung akan struktur fisik yang kompleks. Kemudian ada perbedaan antara objek yang dirasakan dan apa yang dianggapnya. Saya mencoba mengomentari pendapat ini. Saya sepakat dengan pendapat ini karena ketika manusia melihat objek maka saat itu juga ia akan memiliki persepsi terhadap objek itu berdasar visualisasinya. Ketika objek sudah bisa dirasakan oleh indra yang lain, misal dipegang, dicicipi kalau berupa makanan maka persepsi ini bisa jadi akan sama dengan kenyataan atau bisa juga berbeda. Hal ini disebabkan karena indra penglihatan saja tidaklah cukup untuk memberikan persepsi terhadap objek.

  8. Kant juga membedakan antara konsep tentang sesuatu dan skema sesuatu. Pertama, bersama dengan konsep seorang pengamat yang mampu mengubah hubungannya dengan lingkungannya menyiratkan sebuah resep untuk membangun model gambar dari persepsi hal yang dihadapi. Dari penjelasan ini dapat diketahui bahwa konsep menjadi salah satu metode yang bisa digunakan untuk mengubah persepsi dan hubungan dengan suatu hal. Maka dari itu, bisa saya katakan bahwa konsep adalah salah satu pengetahuan yang membantu orang untuk memberikan pandangan.

  9. Latifah Fitriasari
    PPs PM C

    Kausalitas pada filsafat merupakan kenyataan bahwa setiap peristiwa disebabkan oleh asal, penyebab atau prinsip. Untuk penyebab dari suatu peristiwa B harus memenuhi tiga kondisi: Bahwa A terjadi sebelum B. Yang selalu terjadi adalah B. A dan B dekat dalam ruang dan waktu. Dengan mempertahankan bahwa “mengetahui sifat sesuatu untuk mengetahui, mengapa?” dan bahwa “kita memiliki pengetahuan ilmiah hal hanya bila kita tahu penyebabnya,” didalilkan Aristoteles empat jenis penyebab utama: bagaimana identitas sebuah objek, sebuah kasus yang memerlukan penyebab, konsisten efisien, bentukan akhir.

  10. Muh Wildanul Firdaus
    Pendidikan matematika S2 kls C

    Kausalitas dalam filsafat adalah kenyataan bahwa setiap peristiwa adalah disebabkan oleh asal, penyebab atau prinsip. Untuk penyebab dari suatu peristiwa B harus memenuhi tiga kondisi:
    Bahwa A terjadi sebelum B.
    Yang selalu terjadi adalah B.
    A dan B dekat dalam ruang dan waktu.
    Dengan mempertahankan bahwa “mengetahui sifat sesuatu untuk mengetahui, mengapa?” dan bahwa “kita memiliki pengetahuan ilmiah hal hanya bila kita tahu penyebabnya,” didalilkan Aristoteles empat jenis penyebab utama: bagaimana identitas sebuah objek, sebuah kasus yang memerlukan penyebab, konsisten efisien, bentukan akhir.

  11. This comment has been removed by the author.

  12. Seperti Hume mengatakan pada zamannya, tidak pernah ada pengamatan yang cukup untuk menghubungkan A ke B. Pada hal Kant, yang tidak sependapat dengan Hume berpikir bahwa ia ingin menulis teori filosofis kausalitas adalah kategori pemahaman apriori, dan kemudian itu berasal dari kebiasaan (seperti dikatakan Hume) tetapi itu adalah suatu keharusan dan universal. Hal ini memungkinkan ilmu yang universal bertumpu pada prinsip kausalitas tidak lagi diperlukan.

  13. Nama: Dian Andarwati
    NIM: 17709251063
    Kelas: Pendidikan Matematika (S2) Kelas C

    Assalamu’alaikum. Menurut Kant, ada perbedaan antara tindakan melihat dan objek yang terlihat dan pengalaman visual menghadirkan dirinya sebagai kesadaran langsung akan struktur fisik yang kompleks. Kant memiliki kerangka konseptual bawaan yang merupakan teori proto objek fisik spatio-temporal yang mampu saling berinteraksi. Kant mengklaim bahwa setiap tatanan yang pasti di antara persepsi tidak diambil dari pengalaman tapi agak dipaksakan padanya.

  14. Tri Wulaningrum
    PEP S2 B

    Artikel di atas menjelaskan bahwa semua unsur kehidupan di dunia ini ada dengan berinteraksi satu sama lain, di dalamya terdapat hubungan sebab dan akibat tentunya. Sesuatu di dunia ini adalah akibat dari suatu sebab. Bahkan menurut saya, suatu sebab pun bisa jadi karena akibat dari sebab sebelumnya. Hal ini tentu menegaskan bahwa di dunia hidup dan dihidupi prinsip kausalitas. Oleh karena itu, refleksinya bagi kita ialah senantiasa berhati-hati, cermat, dan bijaksana dalam bertindak. Bisa jadi kita menjadi sebab, bisa jadi kita sebagai akibat.

  15. Auliaul Fitrah Samsuddin
    PPs P.Mat A 2017
    Terima kasih atas postingannya, Prof. Kategori Kausalitas atau sebab akibat berdasarkan Hume, menyatakan sebab diinferensi dari observasi non kausal. Sedangkan menurut Kant, manusia memiliki asumsi bawaan dari lahir mengenai sebab. Namun Cheng (1997) berusaha menggabungkan kedua pendapat dengan menyatakan bahwa manusia menyaring observasi terhadap kejadian melalui kepercayaan dasar bahwa sebab memiliki kekuatan untuk menghasilkan atau menghindari akibat.

  16. Isoka Amanah Kurnia
    PPs Pendidikan Matematika 2017 Kelas C

    Kant memberikan pandangan bahwa semua perubahan terjadi sesuai dengan hubungan sebab akibat. Apapun yang terjadi di dunia ini tidak terlepas dari ruang dan waktu dari sebab dan akibat. Bahkan setiap kejadian memiliki keterkaitan dengan kejadian sebelumnya. Hubungan kausalitas atau hubungan sebab akibat merupakan hubungan antara dua atau lebih variabel, dimana salah satu atau lebih variabel tersebut merupakan variabel penyebab kausal (primer dan sekunder) terhadap terjadinya variabel lainnya. Hubungan kausalitas juga berupa hukum yang mengatur alam semesta.

  17. Kartika Pramudita
    PEP S2 B

    Kategori kausalitas merupakan salah satu istilah yang digunakan oleh Kant. Kategori kausalitas berkaitan dengan sebab dan akibat. Segala yang ada dan yang mungkin ada di dunia ini tidak akan pernah lepas dari hukum sebab akibat. Dalam memperoleh pengetahuan, manusia tidak akan terlepas dari sebab akibat. Untuk membuat sebuah keputusan A sehingga menyebabkan B terjadi maka B tersebut sebenar-benarnya bukan berasal dari pengalaman empiris tetapi harus dipikirkan hubungannya dengan A. hubungan antara A dan B tersebut merupakan hubungan kausalitas.