Nov 30, 2012

Philosophy of Science_Narated by Marsigit




KANT’S ACCOUNT OF SCIENCE
By Marsigit, Yogyakarta State University
Email: marsigitina@yahoo.com



It was elaborated in Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2003, Kant's Philosophy of Science, that in developing the philosophy of science, Kant held that scientific laws do involve necessity, but that this necessity is based not on relations between universals, but rather on certain subjective, a priori conditions under which we can experience objects in space and time. Wallis (2004) noted Kant’s claim that a number of synthetic a priori claims, like those from geometry and the natural sciences, are true because of the structure of the mind that knows them; therefore, "Every event must have a cause" cannot be proven by experience, but experience is impossible without it because it describes the way the mind must necessarily order its representations. He cited Kant’s argument in the Refutation of Material Idealism that "There are objects that exist in space and time outside of me," which cannot be proven by a priori or a posteriori methods, is a necessary condition of the possibility of being aware of one's own existence.

Preconditions for Natural Science

Kemerling (2001) noted from Kant that in natural science, synthetic a priori judgments provide the necessary foundations for human knowledge. The most general laws of nature, like the truths of mathematics, cannot be justified by experience, yet must apply to it universally. He noted that according to Kant, applying the concepts of space and time as forms of sensible intuition is necessary condition for any perception; however, the possibility of scientific knowledge requires that our experience of the world be not only perceivable but thinkable as well, and Kant held that the general intelligibility of experience entails the satisfaction of two further conditions: first, it must be possible in principle to arrange and organize the chaos of our many individual sensory images by tracing the connections that hold among them that Kant called the synthetic unity of the sensory manifold; second, it must be possible in principle for a single subject to performthis organization by discovering the connections among perceived images and this is satisfied by what Kant called the transcendental unity of apperception. He noted Kant’s claim that experiential knowledge is thinkable only if there is some regularity in what is known and there is some knower in whom that regularity can be represented; since we do actually have knowledge of the world as we experience it, Kant held, both of these conditions must in fact obtain.


In can be inferred that the feature of Kant's conception of natural science requires that cognition should be systematically ordered, accord to rational principles and be a priori with apodictic certainty that is consciousness of their necessity; and according to Kant, science proper requires a metaphysics of nature that consist in either a "transcendental part," which discusses the laws that make possible the concept of a nature in general or a "special metaphysical" part, which concerns a "particular nature of this kind of things" for which an empirical concept is given. Kant suggested that in special metaphysics the principles of the transcendental part, are applied to the two species of objects of our senses; therefore, the particular kinds of things that could be investigated in a special metaphysics are the objects of outer sense, i.e., matter, and the objects of inner sense, i.e., thinking beings, which would thus result in a doctrine of body and a doctrine of soul.[1]

Phoronomy and Dynamics

It was stated in the first chapter of the Metaphysical Foundations, the Phoronomy, that Kant considers the quantity of motion of matter and how it is to be constructed in intuition a priori. Kant claim that due to the relativity of space, every motion can be viewed arbitrarily as either the motion of a body in a space at rest, or as a body in a state of rest in a space which is in motion in the opposite direction with the same velocity. Kant delivered the theorem that "the composition of two motions of one and the same point can only be thought in such a way that one of them is represented in absolute space,
and, instead of the other, a motion of the relative space with the same speed occurring in the opposite direction is represented as the same as the latter".[2]

In the second chapter of the Metaphysical Foundations, the Dynamics, Kant considered how it is possible to experience matter as filling a determinate region in space; he exhibited the nature and necessity of repulsive forces and argued that repulsive force is required for matter to fill space, Kant then specifies several central features of repulsive forces and admit of degrees to infinity, since one must always be able to think of a slightly greater or lesser force, and although matter can be compressed to infinity, it can never be penetrated, since that would require an infinite compressing force, which is impossible. Further, Kant drew an important consequence from his characterization of repulsive forces, namely that matter is infinitely divisible; he accepted attractive and repulsive forces, but denied the infinite divisibility of what ultimately constitutes matter, namely physical points or monads.[3]

Kant recognized that both space and spatial properties such as divisibility are not properties of things in themselves but rather only appearances, one can reject the proposition that seems to necessitate the acceptance of simple substances, namely the idea that simple substances must precede the wholes they compose. He argued that matter must have an attractive force in order to fill space; accordingly, if there were only repulsive forces, then matter would disperse itself to infinity since neither space nor other matter could limit it. He argued that both attractive and repulsive forces must be considered essential to matter that is attractive forces alone are not sufficient to account for matter filling a space, since if matter consisted solely of attractive forces, there would be no force to counteract the attractive force being exercised and the universe would collapse into a single point. [4]  

Kant specified how attractive forces are to be understood, namely as the immediate action of matter on other matter through empty space; he then confronted the metaphysical question of how to understand attraction that Newton attempted to avoid by positing it merely mathematically. He argued that action at a distance is no more problematic than action by means of physical contact, since in both cases a body is simply acting outside itself; therefore, attractive forces act immediately to infinity and by adding a preliminary suggestion as to how one might be able to construct the concept of cohesion. Kant considered that the specific varieties of matter might be reduced, at least in principle, to the fundamental forces of attraction and repulsion. He then defined that mathematical-mechanical is associated with the postulation of atoms and the void, employs nothing more than the shapes and motions of fundamental particles and empty interstices interspersed among them; and metaphysical-dynamical mode of explanation employs fundamental moving forces in its explanations.[5]

Mechanics

About the Mechanics, Kant concerned how it is possible to experience matter as having a moving force, that is, how one matter communicates its motion to another by means of its moving force; he then strive to clarified how the quantity of matter is to be estimated before stating. He asserted that the quantity of matter can be estimated only by the quantity of motion at a given speed; the quantity of matter, which is the aggregate of the movable in a determinate space, cannot be estimated by counting the number of parts it has, since, every matter is infinitely divisible. He claimed that we cannot estimate the quantity of matter merely by considering its volume, since different matters can have different specific densities; therefore, the only universally applicable way of estimating the quantity of matter is to hold the velocity of matter constant. He then claimed that the total quantity of matter remains the same throughout all changes in matter; further, he assumed that the ultimate subject of all accidents inhering in matter must be the movable
in space, and that its quantity is the aggregate of the movable in space. He then added that that there is a crucial difference between spatial and non-spatial substances, therefore since the quantity of matter consists in a plurality of real things external to each other that cannot fade away, the only way to decrease its quantity is by division.[6]

Kant argued that every change in matter has an external cause; all changes occur in accordance with the law of cause and effect and thus entails that every change in matter has a cause as well as on the further assumption that matter has no internal grounds of determinations but rather only external relations in space. He asserted that the very possibility of natural science proper depends on the law of inertia, since the rejection of it would be the death of all natural philosophy; if inertia were to entail an active force of resistance, then it would be possible that when one moving body hits another, the moving body has to apply part of its motion solely to overcome the inertia of the one at rest and might not have any motion left over to set the body at rest into motion, which is contrary to experience. Further, he claimed that the main point at issue in mechanics is establishing that mutual action is necessarily reaction; and he rejected the view that explaining the communication of motion in terms of the transfer of motion is no explanation at all and also amounts to admitting that accidents could be literally transferred from one substance to another. [7]  
Note:



1.       The main idea of the passage referred to Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2003, Kant's       Philosophy of Science http://plato.stanford.edu/cgi-bin/encyclopedia/archinfo.cgi?entry=kant-science
2.      Ibid
3.      Ibid
4.      Ibid
5.      Ibid
6.      Ibid
7.      Ibid

18 comments:

  1. I Nyoman Indhi Wiradika
    17701251023
    PEP B

    Dalam mengembangkan filsafat sains, kebutuhan yang dilibatkan tidak berdasar pada nilai universal melainkan lekat dengan unsur subyektif. Sains banyak berkutat dengan prediksi-prediksi tentang ilmu alam, kemudian juga mempelajari tentang poronomi, dinamika dan mekanika. Terdapat dua poin utama yang dipermasalahkan dalam mekanika adalah menetapkan bahwa tindakan timbal balik selalu merupakan reaksi. Maka benda-benda atau keberadaan yang tidak kita ketahui, seperti halnya dimensi-dimensi yang ada juga merupakan akibat atau penggeneralisasian dari pengetahuan yang ada.

    ReplyDelete
  2. Nama: Hendrawansyah
    NIM: 17701251030
    S2 PEP 2017 Kelas B

    Assalamualaikum wr wb

    Sepamahaman saya beradasarkan bacaan di atas bahwa pikiran itu sangat penting dalah membuktikan suatu kebenaran .Maka ilmu pengetahuan tidak sekedar hanya untuk dipahami tetatpi juga harus dipikirkan .Kebenaran ilmu pengetahuan seperti matematika tidak lengkap sepenuhnya jika hanya dibuktikan dengan pengalaman tetapi juga harus harus melibatkan pikiran untuk mendeskripsikan tentang apasaja yang telah diindrai.

    ReplyDelete
  3. Widuri Asmaranti
    17709251035
    S2 Pend Matematika B 2017

    Assalammualaikum,wr.wb
    Pada postingan kali ini membicarakan tentang filosofi ilmu pengetahuan IPA (Sains). Dimana filsafat mengenai pengetahuan alam/ sains juga penting kita ketahui. Ada dua metafisik yang terkandung dalam filsafat sains ini, yaitu metafisik phronomy, dan metafisik dinamika. Untuk metafisik phronomy menurut Kant mempertimbangkan jumlah gerak materi dan bagaimana membangun intuisi secara apriori. Disini metafisik phronomy sebagai wadah. Dan metafisik dinamika sebagai isi. Jadi kedua metafisik ini saling berhubungan.

    ReplyDelete
  4. Mariana Ramelan
    17709251056
    S2 Pend. Matematika C 2017

    Artikel tersebut menjelaskan tentang Account of Science miliknya Kant. Kant menjelaskan bahwa dalam mengembangkan filsafat sains, hukum ilmiah memang melibatkan kebutuhan, namun kebutuhan ini tidak didasarkan pada hubungan antara universal, namun pada subyektif tertentu, kondisi apriori dimana kita bisa mengalami objek dalam ruang dan waktu.

    ReplyDelete
  5. Arung Mega Ratna
    17709251049
    PPs PMC 2017


    Dalam mengembangkan filsafat ilmu, Kant menyatakan bahwa hukum ilmiah yang melibatkan keharusan tidak didasarkan pada hubungan antara universal, tetapi lebih pada subjektif tertentu. Di samping itu, kondisi apriori dengan sintetik penilaian apriori di mana kita dapat mengalami objek dalam ruang dan waktu juga harus dipertimbangkan sebagai dasar yang diperlukan untuk pengetahuan manusia.

    ReplyDelete
  6. Rahma Dewi Indrayanti
    17709251038
    PPS Pendidikan Matematika Kelas B

    Wallis (2004) mencatat klaim Kant bahwa sejumlah sintetik klaim apriori, seperti yang dari geometri dan ilmu-ilmu alam, adalah benar karena struktur pikiran yang mengetahui mereka, Oleh karena itu, "Setiap hal harus memiliki penyebab" tidak dapat dibuktikan oleh pengalaman, tapi pengalaman tidak mungkin tanpa itu karena menggambarkan jalan pikiran tentu harus memesan representasi nya. Ia mencontohkan argumen Kant dalam Bantahan dari Bahan Idealisme.

    ReplyDelete
  7. Junianto
    PM C

    Kant berpendapat bahwa hukum ilmiah memang melibatkan kebutuhan, namun kebutuhan ini tidak didasarkan pada hubungan menyeluruh, namun pada subyektif tertentu, kondisi apriori dimana kita bisa mengalami objek dalam ruang dan waktu. Dari pengertian ini bisa saya pahami bahwa hukum ilmiah itu terkadang bersifat subjektif karena berdasarkan pendekatan apriori dimana didasarkan pada gagasa atau argument seseorang. Konsep a priori inilah yang menyebabkan hukum ilmiah menjadi subjektif.

    ReplyDelete
  8. Vidiya Rachmawati
    17709251019
    PM A

    Metode saintifik dalam filsafat juga telah diterangkan. Filsafat itu secara garis besar merupakan proses berfikir secara radikal. Dalam berfikir secara radikal secara ekstensif (seluas-luasnya) dan intensif (sedalam-dalamnya), manusia membutuhkan sistematika berfikir. Hanya berdasar pada spekulasi tanpa mampu memberi bukti nyata tidak akan menguatkan pendapat atau pikiran apapun. Agar pikirin itu diterima maka diperlukan bukti, proses berfikir mencapai tujuan inilah yang dikenal dengan saintifik metode. Namun, dalam filsafat proses ini dibagi menjadi tiga yaitu tesis, anti-tesis, dan sintesis. Tesis adalah mencari rumusan masalah, mengembangkan spekulasi. Lalu anti-tesis mencari referensinya, mengembangkan proses berfikir ke arah selanjutnya, lalu sintesis mencari pembuktiannya.

    ReplyDelete
  9. Nama: Dian Andarwati
    NIM: 17709251063
    Kelas: Pendidikan Matematika (S2) Kelas C

    Assalamu’alaikum. Kant mengajarkan bahwa ada jenis putusan lain dalam filsafat sains yang disebut putusan sintetis apriori. Bagi Kant, jenis putusan ini akan mengarah kepada pengetahuan ilmiah yang benar. Jenis putusan ini disebut sintetis karena memiliki karakter universalitas dan memenuhi criteria keniscayaan (necessity) tanpa menjadi tautologis. Selain itu, jenis putusan ini pun memiliki fekunditas putusan aposteriori tanpa dibatasi pada pengada tertentu yang ada di dunia empiris. Bagi Kant, satu-satunya pengetahuan yang benar dan tepat adalah pengetahuan ilmiah, yaitu pengetahuan yang diperoleh melalui kategori-kategori intelek, yang tugasnya adalah mengatur data-data pengindraan yang masuk sesuai suksesi mekanik mereka

    ReplyDelete
  10. Muh Wildanul Firdaus
    17709251047
    Pendidikan matematika S2 kls C

    Kant menganggap kuantitas gerak materi dan bagaimana hal itu akan dibangun pada intuisi apriori. Kant mengklaim bahwa karena relativitas ruang, setiap gerakan dapat dilihat secara sewenang-wenang baik sebagai gerakan tubuh dalam ruang saat istirahat, atau sebagai tubuh dalam keadaan istirahat di ruang yang bergerak dalam arah yang berlawanan dengan kecepatan yang sama. Kant menyampaikan teorema bahwa "komposisi dua gerakan dari satu titik yang sama hanya dapat dianggap sedemikian rupa sehingga salah satu dari mereka diwakili dalam ruang absolut,
    dan, bukan yang lain, gerakan dari ruang relatif dengan kecepatan yang sama terjadi di arah yang berlawanan direpresentasikan sebagai sama dengan yang terakhir.

    ReplyDelete
  11. Latifah Fitriasari
    17709251055
    PPs PM C

    Manusia selalu berusaha menemukan kebenaran. Banyak cara telah ditempuh untuk memperoleh kebenaran, antara lain dengan menggunakan rasio seperti para rasionalis dan melalui pengalaman atauempiris. Pengalaman-pengalaman yang diperoleh manusia membuahkan prinsip-prinsip. Philosophy of science memiliki kaitan erat terhadap beberapa hal, yaitu the history of science, yakni bagaimana sejarah dari sebuah ilmu berkembang; the sociology of knowledge, yakni bagaimana kondisi sosial dari lingkungan ilmu tersebut berkembang.

    ReplyDelete
  12. Muhammad Kamaluddin
    P. Mat B PPs 2017
    17709251027

    Postingan ini semakin meyakinkan saya bahwa apa yang dibuat oleh manusia di muka bumi adalah suatu hal yang relatif. Bahkan ilmu pengetahuan atau sains yang dianggap obyektif dengan semua fakta dan bukti ilmiahnya sesungguhnya juga bersifat subyektif. Sains dapat bersifat subyektif karena dalam pemunculannya melibatkan kebutuhan yang didasarkan pada subyektivitas tertentu. Sains juga melibatkan apriori yang didasarkan pada ide logika seseorang yang juga bersifat subjektif.

    ReplyDelete
  13. Auliaul Fitrah Samsuddin
    17709251013
    PPs P.Mat A 2017
    Terima kasih atas postingannya, Prof. menurut Kant, dalam ilmu alam/eksak, penilaian sintetik apriori memberikan landas yang dibutuhkan bagi pengetahuan manusia. Aturan yang paling umum dari alam, misalnya kebenaran matematis tidak dapat dijustifikasi melalui pengalaman, namun harus diaplikasikan pada pengalaman tersebut secara universal. Mengaplikasikan konsep ruang dan waktu sebagai bentuk intuisi yang dapat dirasakan merupakan syarat perlu bagi suatu persepsi.

    ReplyDelete
  14. Gina Sasmita Pratama
    17709251003
    S2 P.Mat A 2017

    Kant berpendapat bahwa hukum ilmiah melibatkan kebutuhan, namun kebutuhan ini tidak bersifat universal, tetapi pada subyektif tertentu, kondisi apriori dimana kita bisa mengalami objek dalam ruang dan waktu. Kant mengatakan bahwa sejumlah klaim bersifat a priori sintetis. Misalnya yang berasal dari geometri dan ilmu alam bersifat a priori karena struktur pikiran yang mengenalnya dan mengcreatenya. Oleh karena itu, setiap peristiwa pasti memiliki penyebab dan tidak dapat dibuktikan dengan pengalaman, namun pengalaman tidak mungkin tanpa penyebab karena ini menggambarkan bagaimana pikiran bisa mempresentasikannya.

    ReplyDelete
  15. Isoka Amanah Kurnia
    17709251051
    PPs Pendidikan Matematika 2017 Kelas C

    According to Kant, synthetic a priori judgments provide a necessary basis for human knowledge. That the natural sciences like mathematics can not only be based on experience. Kant limits science, but certainty, the basic science of science remains limited. Furthermore, Kant holds that any change in matter has external causes and all changes occur in accordance with the law of cause and effect.

    ReplyDelete
  16. Anisa Safitri
    17701251038
    PEP B

    Sebenar benar filsafat adalah kita. Filsafat adalah hal yang ada dan mungkin ada. Filsafat adalahilmu yang berfokus pada proses berfikir, proses berfikir dalam filsafat adalah seluas-luasnya dan sedalam-dalamnya. filsafat juga menjelaskan tentang ilmu, dalam ilmu itu dibutuhkan suatu pembuktian untuk menjadikan ilmu itu dapat diterima oleh siapapun. dalam matematika pun seperti itu pembuktian atas dasar asumsi sangat penting. dalam filsafat pembuktian itu juga ada, disediakan tiga proses dalam pembuktian yaitu tesis, anti tesis dan sintetis. dalam proses ketiganya sintesi merupakan produk yang sudah dibuktikan. begitupula filsafat dalam kehidupan kita yang memberikan pandangan yang luas dalam memandang suatu peristiwa. Filsafat membantu kita dalam Memberikan pengertian tentang cara hidup, pandangan hidup dan pandangan dunia. Memberikan ajaran tentang moral dan etika yang berguna dalam kehidupan Menjadi sumber inspirasi dan pedoman untuk kehidupan dalam berbagai aspek kehidupan itu sendiri, seperti ekonomi, politik, hukum dan sebagainya.

    ReplyDelete
  17. Atik Rodiawati
    17709251025
    S2 Pendidikan Matematika B 2017

    Cabang filsafat sangat banyak, salah satunya adalah filsafat sains yang berdasar pada hal fundamental (dasar), metode dan implikasi dari ilmu (sains). Ditilik lebih dalam lagi, filsafat sains memiliki banyak cabang yang berkaitan dengan ilmu lain seperti filsafat matematika, filsafat ekonomi, filsafat psikologi dan lainnya. Filsafat adalah salah satu bentuk olah pikir yang dapat terbentuk pada setiap manusia begitu juga dengan cabang ilmu yang tentu saja mampu memiliki filsafatnya masing-masing. Seperti filsafat matematika yang berusaha mengarahkan hubungan yang jelas antara matematika dan logika, kemampuan manusia seperti intuisi, dan hal lainnya.

    ReplyDelete
  18. Nurika Miftahuljannah
    PPs Pedidikan Matematika Kelas C
    17709251060
    Assalamu’alaikum wr. wb.
    Berdasarkan dari judulnya, artikel ini membahas tentang filosofi ilmu pengetahuan alam (Sains). Filsafat sains merupakan disiplin ilmu yang digunakan sebagai kerangka dasar/landasan berpikir bagi proses keilmuan. Seorang ilmuwan yang mampu berfikir filsafati, diharapkan bisa mendalami unsur-unsur pokok dari ilmu yang ditekuninya secara menyeluruh sehingga bisa memahami sumber, hakikat, dan tujuan dari ilmu yang dikembangkannya, termasuk manfaatnya bagi pengembangan masyarakatnya.
    Wassalamu’alaikumussalam

    ReplyDelete