Nov 30, 2012

Philosophy of Science_Narated by Marsigit




KANT’S ACCOUNT OF SCIENCE
By Marsigit, Yogyakarta State University
Email: marsigitina@yahoo.com



It was elaborated in Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2003, Kant's Philosophy of Science, that in developing the philosophy of science, Kant held that scientific laws do involve necessity, but that this necessity is based not on relations between universals, but rather on certain subjective, a priori conditions under which we can experience objects in space and time. Wallis (2004) noted Kant’s claim that a number of synthetic a priori claims, like those from geometry and the natural sciences, are true because of the structure of the mind that knows them; therefore, "Every event must have a cause" cannot be proven by experience, but experience is impossible without it because it describes the way the mind must necessarily order its representations. He cited Kant’s argument in the Refutation of Material Idealism that "There are objects that exist in space and time outside of me," which cannot be proven by a priori or a posteriori methods, is a necessary condition of the possibility of being aware of one's own existence.

Preconditions for Natural Science

Kemerling (2001) noted from Kant that in natural science, synthetic a priori judgments provide the necessary foundations for human knowledge. The most general laws of nature, like the truths of mathematics, cannot be justified by experience, yet must apply to it universally. He noted that according to Kant, applying the concepts of space and time as forms of sensible intuition is necessary condition for any perception; however, the possibility of scientific knowledge requires that our experience of the world be not only perceivable but thinkable as well, and Kant held that the general intelligibility of experience entails the satisfaction of two further conditions: first, it must be possible in principle to arrange and organize the chaos of our many individual sensory images by tracing the connections that hold among them that Kant called the synthetic unity of the sensory manifold; second, it must be possible in principle for a single subject to performthis organization by discovering the connections among perceived images and this is satisfied by what Kant called the transcendental unity of apperception. He noted Kant’s claim that experiential knowledge is thinkable only if there is some regularity in what is known and there is some knower in whom that regularity can be represented; since we do actually have knowledge of the world as we experience it, Kant held, both of these conditions must in fact obtain.


In can be inferred that the feature of Kant's conception of natural science requires that cognition should be systematically ordered, accord to rational principles and be a priori with apodictic certainty that is consciousness of their necessity; and according to Kant, science proper requires a metaphysics of nature that consist in either a "transcendental part," which discusses the laws that make possible the concept of a nature in general or a "special metaphysical" part, which concerns a "particular nature of this kind of things" for which an empirical concept is given. Kant suggested that in special metaphysics the principles of the transcendental part, are applied to the two species of objects of our senses; therefore, the particular kinds of things that could be investigated in a special metaphysics are the objects of outer sense, i.e., matter, and the objects of inner sense, i.e., thinking beings, which would thus result in a doctrine of body and a doctrine of soul.[1]

Phoronomy and Dynamics

It was stated in the first chapter of the Metaphysical Foundations, the Phoronomy, that Kant considers the quantity of motion of matter and how it is to be constructed in intuition a priori. Kant claim that due to the relativity of space, every motion can be viewed arbitrarily as either the motion of a body in a space at rest, or as a body in a state of rest in a space which is in motion in the opposite direction with the same velocity. Kant delivered the theorem that "the composition of two motions of one and the same point can only be thought in such a way that one of them is represented in absolute space,
and, instead of the other, a motion of the relative space with the same speed occurring in the opposite direction is represented as the same as the latter".[2]

In the second chapter of the Metaphysical Foundations, the Dynamics, Kant considered how it is possible to experience matter as filling a determinate region in space; he exhibited the nature and necessity of repulsive forces and argued that repulsive force is required for matter to fill space, Kant then specifies several central features of repulsive forces and admit of degrees to infinity, since one must always be able to think of a slightly greater or lesser force, and although matter can be compressed to infinity, it can never be penetrated, since that would require an infinite compressing force, which is impossible. Further, Kant drew an important consequence from his characterization of repulsive forces, namely that matter is infinitely divisible; he accepted attractive and repulsive forces, but denied the infinite divisibility of what ultimately constitutes matter, namely physical points or monads.[3]

Kant recognized that both space and spatial properties such as divisibility are not properties of things in themselves but rather only appearances, one can reject the proposition that seems to necessitate the acceptance of simple substances, namely the idea that simple substances must precede the wholes they compose. He argued that matter must have an attractive force in order to fill space; accordingly, if there were only repulsive forces, then matter would disperse itself to infinity since neither space nor other matter could limit it. He argued that both attractive and repulsive forces must be considered essential to matter that is attractive forces alone are not sufficient to account for matter filling a space, since if matter consisted solely of attractive forces, there would be no force to counteract the attractive force being exercised and the universe would collapse into a single point. [4]  

Kant specified how attractive forces are to be understood, namely as the immediate action of matter on other matter through empty space; he then confronted the metaphysical question of how to understand attraction that Newton attempted to avoid by positing it merely mathematically. He argued that action at a distance is no more problematic than action by means of physical contact, since in both cases a body is simply acting outside itself; therefore, attractive forces act immediately to infinity and by adding a preliminary suggestion as to how one might be able to construct the concept of cohesion. Kant considered that the specific varieties of matter might be reduced, at least in principle, to the fundamental forces of attraction and repulsion. He then defined that mathematical-mechanical is associated with the postulation of atoms and the void, employs nothing more than the shapes and motions of fundamental particles and empty interstices interspersed among them; and metaphysical-dynamical mode of explanation employs fundamental moving forces in its explanations.[5]

Mechanics

About the Mechanics, Kant concerned how it is possible to experience matter as having a moving force, that is, how one matter communicates its motion to another by means of its moving force; he then strive to clarified how the quantity of matter is to be estimated before stating. He asserted that the quantity of matter can be estimated only by the quantity of motion at a given speed; the quantity of matter, which is the aggregate of the movable in a determinate space, cannot be estimated by counting the number of parts it has, since, every matter is infinitely divisible. He claimed that we cannot estimate the quantity of matter merely by considering its volume, since different matters can have different specific densities; therefore, the only universally applicable way of estimating the quantity of matter is to hold the velocity of matter constant. He then claimed that the total quantity of matter remains the same throughout all changes in matter; further, he assumed that the ultimate subject of all accidents inhering in matter must be the movable
in space, and that its quantity is the aggregate of the movable in space. He then added that that there is a crucial difference between spatial and non-spatial substances, therefore since the quantity of matter consists in a plurality of real things external to each other that cannot fade away, the only way to decrease its quantity is by division.[6]

Kant argued that every change in matter has an external cause; all changes occur in accordance with the law of cause and effect and thus entails that every change in matter has a cause as well as on the further assumption that matter has no internal grounds of determinations but rather only external relations in space. He asserted that the very possibility of natural science proper depends on the law of inertia, since the rejection of it would be the death of all natural philosophy; if inertia were to entail an active force of resistance, then it would be possible that when one moving body hits another, the moving body has to apply part of its motion solely to overcome the inertia of the one at rest and might not have any motion left over to set the body at rest into motion, which is contrary to experience. Further, he claimed that the main point at issue in mechanics is establishing that mutual action is necessarily reaction; and he rejected the view that explaining the communication of motion in terms of the transfer of motion is no explanation at all and also amounts to admitting that accidents could be literally transferred from one substance to another. [7]  
Note:



1.       The main idea of the passage referred to Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2003, Kant's       Philosophy of Science http://plato.stanford.edu/cgi-bin/encyclopedia/archinfo.cgi?entry=kant-science
2.      Ibid
3.      Ibid
4.      Ibid
5.      Ibid
6.      Ibid
7.      Ibid

49 comments:

  1. Nurwanti Adi Rahayu
    16709251067
    S2 Pendidikan Matematika Kelas D 2016

    Menurut Stephen R. Toulmin sebagai filsafat sains suatu cabang sains awalnya mencoba menjelaskan unsur-unsur yang terlibat dalam proses penyelidikan ilmiah meliputi prosedur-prosedur pengamatan, pola-pola perbincangan, metode-metode penggantian dan perhitungan, pra-anggapan-pra-anggapan metafisis, dan lainnya.
    Selanjutnya menilai landasan-landasan bagi kesalahannya dari sudut-sudut tinjauan logika formal, metodologi praktis, dan metafisika.

    ReplyDelete
  2. Yosepha Patricia Wua Laja
    16709251080
    S2 Pendidikan Matematika D 2016

    Menurutnya Kant terdapat beberapa tingkatan pengetahuan manusia, salah duanya adalah tingkat akal budi dan tingkat intelek atau rasio.

    Tingkat Akal Budi (Verstand)
    Bersamaan dengan pengamatan indrawi, bekerjalah akal budi secara spontan. Tugas akal budi adalah menyusun dan menghubungkan data-data indrawi, sehingga menghasilkan putusan-putusan. Dalam hal ini akal budi bekerja dengan bantuan fantasinya (Einbildungskraft). Pengetahuan akal budi baru diperoleh ketika terjadi sintesis antara pengalaman inderawi tadi dengan bentuk-bentuk apriori yang dinamai Kant dengan ‘kategori’, yakni ide-ide bawaan yang mempunyai fungsi epistemologis dalam diri manusia.

    Tingkat intelek / Rasio (Versnunft)
    Idea ini sifatnya semacam ‘indikasi-indikasi kabur’, petunjuk-petunjuk untuk pemikiran (seperti juga kata ‘barat’ dan ‘timur’ merupakan petunjuk-petunjuk; ‘timur’ an sich tidak pernah bisa diamati). Tugas intelek adalah menarik kesimpulan dari pernyataan-pernyataan pada tingkat dibawahnya, yakni akal budi (Verstand) dan tingkat pencerapan inderawi (Senneswahnehmung). Dengan kata lain, intelek dengan idea-idea argumentatif.


    ReplyDelete
  3. Dessy Rasihen
    16709251063
    S2 P.MAT D

    Menurut Kant, sintetik penilaian apriori memberikan dasar yang diperlukan untuk pengetahuan manusia. Bahwa ilmu alam seperti matematika juga tidak bisa hanya didasarkan pada pengalaman.Kant membatasi sains, namun kepastian, keabsolutan dasar sains tetap terbatas. Selanjutnya, Kant berpandangan bahwa setiap perubahan dalam materi memiliki penyebab eksternal dan semua perubahan terjadi sesuai dengan hukum sebab akibat

    ReplyDelete
  4. Loviga Denny Pratama
    16709251075
    S2 P.Mat D

    Dari artikel ini saya mengetahui bahwa Kant menganggap kuantitas gerak materi dan bagaimana hal itu akan dibangun pada intuisi apriori. Kant mengklaim bahwa karena relativitas ruang, setiap gerakan dapat dilihat secara sewenang-wenang baik sebagai gerakan tubuh dalam ruang saat istirahat, atau sebagai tubuh dalam keadaan istirahat di ruang yang bergerak dalam arah yang berlawanan dengan kecepatan yang sama. Kant menyampaikan teorema bahwa "komposisi dua gerakan dari satu titik yang sama hanya dapat dianggap sedemikian rupa sehingga salah satu dari mereka diwakili dalam ruang absolut, dan bukan yang lain, gerakan dari ruang relatif dengan kecepatan yang sama terjadi di arah yang berlawanan direpresentasikan sebagai sama dengan yang terakhir.

    ReplyDelete
  5. Nurwanti Adi Rahayu
    16709251067
    S2 Pendidikan Matematika Kelas D 2016

    Peter Caws mengemukakan bahwa filsafat sains merupakan suatu bagian filsafat, yang mencoba memahami apa yang filsafat secara umum pada seluruh pengalaman manusia.
    Filsafat melakukan dua macam hal. Yang pertama filsafat membangun teori-teori tentang manusia dan alam semesta, dan menyajikannya sebagai landasan-landasan bagi keyakinan dan tindakan.
    Yang kedua filsafat memeriksa secara kritis segala hal yang dapat disajikan sebagai suatu landasan bagi keyakinan atau tindakan, termasuk teori-teorinya sendiri, dengan harapan pada penghapusan ketakajegan dan kesalahan.
    Dari uraian di atas filsafat sains merupakan salah satu bagian filsafat yang berkenaan dengan didapatkan suatu ilmu dari adanya tentang penyelidikan ilmiah, pengalaman manusia dan teori tentang alam semesta.

    ReplyDelete
  6. Supriadi / 16709251048
    Kelas C 2016 Pendidikan matematika – S2

    Kant menyatakan bahwa pengetahuan manusia muncul dari dua sumber utama yaitu skema penerimaan kesan-kesan inderawi (sensibility) dan skema pemahaman (understanding) yang membuat keputusan-keputusan tentang kesan-kesan inderawi yang diperoleh melalui skema pertama. Kedua skema tersebut saling membutuhkan dalam rangka mencapai suatu pengetahuan. Skema penerimaan bertugas menerima kesan-kesan yang masuk dan menatanya dengan pengetahuan a apriori intuisi ruang dan waktu. Sedangkan skema pemahaman bertugas menyatukan dan mensintesakan pengalaman-pengalaman yang telah diterima dan ditata oleh fakultas penerima selanjutnya diputuskan.
    Dalam bekerja, skema pemahaman memiliki sarana yang disebut kategori terdiri dari 12 item menjadi syarat apriori. Kedua belas kategori ini adalah kuantitas (universal, particular, singular), kualitas (affirmative, negative, infinitive), relasi (categorical, hypothetical, disjunctive) dan modalitas (problematical, assertorical, apotidical). Menurut Kant, meskipun seluruh ide dan konsep manusia bersifat apriori sehingga ada kebenaran apriori, namun ide dan konsep hanya dapat diaplikasikan apabila ada pengalaman. Tanpa pengalaman, seluruh ide dan konsep serta kebenaran tidak akan pernah bisa diaplikasikan.


    ReplyDelete
  7. Primaningtyas Nur Arifah
    16709251042
    Pend. Matematika S2 kelas C 2016
    Assalamu’alaikum. Kant mengajarkan bahwa ada jenis putusan lain dalam filsafat sains yang disebut putusan sintetis apriori. Bagi Kant, jenis putusan ini akan mengarah kepada pengetahuan ilmiah yang benar. Jenis putusan ini disebut sintetis karena memiliki karakter universalitas dan memenuhi criteria keniscayaan (necessity) tanpa menjadi tautologis. Selain itu, jenis putusan ini pun memiliki fekunditas putusan aposteriori tanpa dibatasi pada pengada tertentu yang ada di dunia empiris. Bagi Kant, satu-satunya pengetahuan yang benar dan tepat adalah pengetahuan ilmiah, yaitu pengetahuan yang diperoleh melalui kategori-kategori intelek, yang tugasnya adalah mengatur data-data pengindraan yang masuk sesuai suksesi mekanik mereka.

    ReplyDelete
  8. Lana Sugiarti
    16709251062
    PPs Pendidikan Matematika D 2016

    Pada bagian phoronomy and dynamics, Kant menentukan bagaimana kekuatan yang menarik harus dipahami, yaitu sebagai tindakan langsung materi pada materi lain melalui ruang kosong. Dia kemudian menghadapi pertanyaan metafisik tentang bagaimana memahami ketertarikan yang Newton coba hindari dengan mengemukakannya secara matematis. Dia berpendapat bahwa tindakan di kejauhan tidak lebih bermasalah daripada tindakan dengan cara kontak fisik, karena dalam kedua kasus, tubuh hanya bertindak di luar dirinya sendiri. Oleh karena itu, kekuatan atraktif bertindak segera sampai tak terhingga dan dengan menambahkan saran awal bagaimana seseorang bisa membangun konsep kohesi.

    ReplyDelete
  9. Ahmad Wafa Nizami
    16709251065
    S2 Pendidikan Matematika D

    Kita tahu bahwa setelah memabaca artikel diatas , maka kita akna mendapatkan bahwa kant berpendapat bahwa dalam berfilsafat hukum ilmiah di butuhkan. Hal ini sesuai dengan yang telah “Dijelaskan di Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2003, Filosofi Ilmu Pengetahuan Kant, bahwa dalam mengembangkan filsafat sains, Kant berpendapat bahwa hukum ilmiah memang melibatkan kebutuhan, namun kebutuhan ini tidak didasarkan pada hubungan antara universal, namun pada subyektif tertentu. , Kondisi apriori dimana kita bisa mengalami objek dalam ruang dan waktu. Wallis (2004) mencatat klaim Kant bahwa sejumlah klaim a priori sintetis, seperti yang berasal dari geometri dan ilmu alam, adalah benar karena struktur pikiran yang mengenalnya; Oleh karena itu, "Setiap peristiwa pasti memiliki penyebab" tidak dapat dibuktikan dengan pengalaman, namun pengalaman tidak mungkin tanpa itu karena ini menggambarkan bagaimana pikiran harus selalu memesan representasinya. Dia mencontohkan argumen Kant dalam Refutation of Material Idealism bahwa "Ada benda-benda yang ada di luar angkasa dan waktu di luar saya," yang tidak dapat dibuktikan dengan metode apriori atau posteriori, adalah kondisi yang diperlukan untuk mengetahui keberadaan seseorang. Keberadaan sendiri”

    ReplyDelete
  10. Cendekia Ad Dien
    16709251044
    PPs Pendidikan Matematika Kelas C 2016

    Filsafat sains adalah cabang dari epistemologi. Filsafat sains muncul sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan positif dan sains sejak abad ke-17 dan terus berkembang pesat sampai sekarang. Pada awalnya, filsafat sains lebih merupakan suatu metode sekaligus pengkajian atas metode tersebut di dalam praktek kerja sains. Akan tetapi, dewasa ini filsafat sains juga berupaya merefleksikan konsekuensi etis dan perkembangan ilmu pengetahuan (J. Sudarminta, 2002). Contohnya adalah pengetahuan manusia melulu disempitkan pada sains saja, pengetahuan-pengetahuan lainnya, seperti pengetahuan estetik, akan dianggap tidak bermakna. Konsekuensinya, pengetahuan manusia direduksi melulu menjadi pengetahuan saintifik saja dan ini adalah proses pemiskinan kekayaan pengetahuan manusia sendiri. Filsafat sains dapat berperan untuk memperjernih pemahaman ini (Reza A. A. Wattimena, 2008).



    ReplyDelete
  11. Resvita Febrima
    16709251076
    P-Mat D 2016
    Sains berarti ilmu, yaitu pengetahuan tentang suatu bidang yang disusun secara bersistem menurut metode-metode tertentu yang dapat digunakan untuk menerangkan gejala-gejala tertentu dibidang (pengetahuan) itu dan bersifat koheren, empiris, sistematis, dapat diukur dan dibuktikan.
    Cakupan objek filsafat lebih luas dibandingkan ilmu. Jika ilmu terbatas hanya pada persoalan empiris, maka filsafat mencakup masalah diluar empiris. Secara historis, ilmu berasal dari kajian filsafat karena pada awalnya filsafatlah yang melakukan pembahasan tentang segala yang ada secara sistematis, rasional dan logis. Filsafat merupakan tempat berpijak bagi kegiatan keilmuan.

    ReplyDelete
  12. Anwar Rifa’i
    PMAT C 2016 PPS
    16709251061

    Kant mengklaim bahwa sejumlah sintetik klaim apriori, seperti yang dari geometri dan ilmu-ilmu alam, adalah benar karena struktur pikiran yang mengetahui mereka. konsepsi Kant tentang ilmu alam mensyaratkan bahwa kognisi harus sistematis memerintahkan harus, sesuai dengan prinsip-prinsip rasional dan menjadi apriori dengan pasti apodiktis yang kesadaran dari kebutuhan mereka; dan menurut Kant, ilmu yang tepat membutuhkan metafisika alam yang terdiri baik dalam "bagian transendental," yang membahas undang-undang yang memungkinkan konsep yang bersifat umum atau "khusus metafisik" bagian, yang menyangkut "sifat tertentu dari hal semacam ini "yang merupakan konsep empiris diberikan

    ReplyDelete
  13. Ardeniyansah
    16709251053
    S2 Pend. Matematika Kelas C_2016

    Assalamualaikum wr. . wb.
    Sesungguhnya sains itu sendiri sudah ada sejak awal sejarah manusia ada, demikian juga sejak manusia lahir. Tetapi dalam prosesnya manusia tidak langsung cepat membaca, memahamai dan menguasainya. Salah satu penyebab utama, mengapa terjadi kelambanan dan keterlambatan penguasaan sains adalah faktor manusia nya sendiri. Yang di dalam benaknya sudah dipenuhi dengan beragam doktrin, persepsi, keyakinan mitos yang berlangsung antar generasi terhadap suatu dan kejadian di diri kita dan sekitar kita. Sebagai gambaran, saat ini kita berkeyakinan dan membuktikan secara sains , bahwa bumi mengelilingi matahari namun dulu pernah berabad-abad manusia berkeyakinan bahwa bumi ini diam dan mataharilah yang mengelilingi bumi. Masih banyak lagi keyakinan lama dan mitos-mitos yang berubah karena sains.

    ReplyDelete
  14. Annisa Hasanah
    16709251051
    PPs Pendidikan Matematika C 2016

    Kant berpendapat bahwa setiap perubahan dalam materi memiliki penyebab eksternal; semua perubahan terjadi sesuai dengan hukum sebab akibat dan dengan demikian mensyaratkan bahwa setiap perubahan dalam hal memiliki sebab serta pada asumsi lebih lanjut bahwa masalah tidak punya alasan internal yang menyebabkan hal tersebut terjadi melainkan hanya hubungan eksternal didalam ruang.

    ReplyDelete
  15. Syaifulloh Bakhri
    16709251049
    S2 Pendidikan Matematika C 2016

    Assalamu’alaikum wr.wb.
    Philip Kitcher menunjukkan bahwa filosofi matematika secara umum seharusnya mulai dengan Frege karena ia merubah isu yang merupakan filosofi matematika. Sebelum Frege, filsafat matematika hanya "prasejarah." Untuk memahami Frege, kita harus melihat dia sebagai Kantian. Untuk memahami Kant, kita harus melihat respon ke Newton, Leibniz, dan Hume. Ketiga filsuf kembali ke Descartes dan melalui dia mereka kembali ke Plato. Platos adalah sebuah Pythagoras. Benang dari Pythagoras untuk Hilbert dan Godel yang tak terputus. Sebuah cerita terhubung dari Pythagoras untuk saat ini adalah dimana pondasi itu berasal. Demikian filosofi matematika berawal.

    ReplyDelete
  16. Desy Dwi Frimadani
    16709251050
    PPs Pendidikan Matematika Kelas C 2016

    Kant argued that every change in matter has an external cause. Semua perubahan berasal dari hukum sebab akibat. Kant menegaskan bahwa kemungkinan ilmu pengetahuan alamiah sangat bergantung pada hukum inersia, karena penolakan akan kematian semua filosofi alam; Jika inersia memerlukan kekuatan perlawanan yang aktif, maka akan mungkin bila satu benda bergerak menyentuh yang lain, tubuh yang bergerak harus menerapkan sebagian gerakannya semata-mata untuk mengatasi inersia pada saat istirahat dan mungkin tidak memiliki gerakan apapun

    ReplyDelete
  17. Sehar Trihatun
    16709251043
    S2 Pend. Mat Kelas C – 2016

    Dalam artikel ini, Kant mengemukakan bahwa dalam ilmu pengetahuan alam, penilaian apriori sintetik memberikan fondasi yang diperlukan untuk pengetahuan manusia. Hukum alam yang paling umum, seperti kebenaran matematika, tidak dapat dibenarkan karena pengalaman, namun harus diterapkan secara universal. Dia mencatat bahwa menurut Kant, menerapkan konsep ruang dan waktu sebagai bentuk intuisi yang masuk akal adalah kondisi yang diperlukan untuk setiap persepsi. Namun, kemungkinan pengetahuan ilmiah mensyaratkan bahwa pengalaman kita di dunia tidak hanya dapat dipahami tapi juga dapat dipikirkan. Pengenalan sebagai sintesis antara unsur-unsur apriori dan aposteriori, yang masing-masing memainkan peranan sebagai bentuk (apriori) dan materi (aposteriori). Pada taraf indra, unsur apriori adalah kesan atau cerapan indrawi yang diterima oleh objek yang tampak, pengenalan taraf indra hanyalah penampakan gejala atau fenomenon. Oleh karena itu, apa yang dilihat bukanlah bentuk yang sesungguhnya, hanya salinan dan pembentukan benda yang terlihat dalam daya-daya fisikal dan metafisikal yang disebut dengan penampakan.

    ReplyDelete
  18. Heni Lilia Dewi
    16709251054
    PPs Pendidikan Matematika Kelas C 2016

    Filsafat sains bermula dari pendapat Kant yang mengatakan bahwa "Ada benda yang ada di ruang dan waktu lain" yang tidak bisa kita lihat. Maka keberadaan dan pengetahuan semacam ini dipelajari dengan menggunakan science. Dimana science ini berkutat dengan prediksi-prediksi tentang science alami, kemudian juga mempelajari tentang poronomi, dinamika dan mekanika. Berbicara mengenai mekanika, Kant berpendapat bahwa Dia poin utama yang dipermasalahkan dalam mekanika adalah menetapkan bahwa tindakan timbal balik selalu merupakan reaksi. Maka benda-benda atau keberadaan yang tidak kita ketahui, seperti halnya dimensi 4, dimensi 5 dan dimensi n juga merupakan akibat atau penggeneralisasian dari pengetahuan yang ada.

    ReplyDelete
  19. Windi Agustiar Basuki
    16709251055
    S2 Pend. Mat Kelas C – 2016

    pengetahuan apriori adalah pengetahuan yang bersumber tidak dari pengalaman langsung, melainkan dari ‘aturan umum’ yang ‘dipinjam’ dari pengalaman. Menurut Kant, kriteria pengetahuan a priori ada dua yaitu Idea of necessity(keharusan), misalnya setiap peristiwa tentu ada penyebabnya dan Strict-absolute(benar-benar absolut), misalnya semua benda memiliki berat.

    ReplyDelete
  20. Muh Ferry Irwansyah
    15709251062
    Pendidikan Matematika PPS UNY
    Kelas D
    Kant menyatakan bahwa hukum-hukum ilmiah yang melibatkan kebutuhan, tetapi kebutuhan ini tidak didasarkan pada hubungan antara universal, lebih pada subjektif tertentu, kondisi apriori dimana kita dapat mengalami objek dalam ruang dan waktu. Kemerling (2001) mencatat dari Kant bahwa dalam ilmu alam, penilaian sintetik apriori memberikan fondasi yang diperlukan untuk pengetahuan manusia. Menurut Kant, menerapkan konsep ruang dan waktu sebagai bentuk intuisi yang masuk akal adalah kondisi yang diperlukan untuk persepsi apapun. Namun, kemungkinan pengetahuan ilmiah mensyaratkan bahwa pengalaman kita tentang dunia tidak hanya dapat dipahami tapi harus masuk akal juga.

    ReplyDelete
  21. Ahmad Bahauddin
    16709251058
    PPs P.Mat C 2016

    Assalamualaikum warohmatullahi wabarokatuh.
    Kant menguraikan pengetahuan-pengetahuan kita menjadi dua unsur, yakni materi dan bentuk pengetahuan (formal). Ia meminjam dua kata tersebut dari Aristoteles, walaupun ia menggunakannya untuk makna yang berbeda. Materi pengetahuan adalah sensasi-sensasi yang dipindahkan oleh indera kepada kita dari alam fenomena dari setiap entitas. Sedangkan bentuk pengetahuan adalah ikatan-ikatan pemikiran yang memberikan otoritas bagi pembentukan sensasi-sensasi sekaligus membuat penilaian (hukum), karena posisi akal terhadap sensasi-sensasi tersebut bukan sebuah posisi negatif.

    ReplyDelete
  22. Kunny Kunhertanti
    16709251060
    PPs Pendidikan Matematika kelas C 2016

    Fitur konsepsi Kant tentang ilmu alam yang tepat yang paling terlihat adalah bagaimana membatasi itu. Hal ini membutuhkan kognisi
    (i) secara sistematis memerintahkan
    (ii) menurut prinsip-prinsip rasional dan
    (iii) diketahui apriori dengan pasti apodiktis, yakni dengan "kesadaran kebutuhan mereka" .
    Immanuel Kant mengidentifikasi kognisi rasional murni yang dihasilkan dari konsep dengan metafisika, berarti ilmu yang tepat membutuhkan metafisika alam.

    ReplyDelete
  23. Wahyu Berti Rahmantiwi
    PPs Pendidikan Matematika Kelas C 2016
    16709251045

    Kondisi apriori dimana kita bisa mengalami objek dalam ruang dan waktu. Setiap peristiwa pasti memiliki penyebab" tidak dapat dibuktikan dengan pengalaman, namun pengalaman tidak mungkin tanpa itu karena ini menggambarkan bagaimana pikiran harus selalu memesan representasinya. metode apriori atau posteriori, adalah kondisi yang diperlukan untuk mengetahui keberadaan seseorang. Keberadaan sendiri. apriori sintetik memberikan fondasi yang diperlukan untuk pengetahuan manusia. menerapkan konsep ruang dan waktu sebagai bentuk intuisi yang masuk akal adalah kondisi yang diperlukan untuk setiap persepsi

    ReplyDelete
  24. Uswatun Hasanah
    17701251022
    S2 PEP B 2017

    Pemahaman Kant terkait dengan science lebih mengarah kepada indrawi dan bagaimana kognisi dapat mempengaruhi tubuh dan jiwa seseorang. Melalui indrawi seseorang dapat belajar dan membaca hal-hal yang ada di sekitarnya. Kemudian, ulasan ini mengingatkan saya untuk terus bergerak dalam ruang dan waktu yang mana pada akhirnya kedua kondisi tersebut mampu menjawab sebab dan akibat dari tindakan yang telah dilakukan. Ibarat seseorang yang sudah berjuang saat menghadapi ujian tertentu, namun setelahnya akan ada hasil yang akan didapatkan. Hanya saja keduanya membutuhkan ruang dan waktu yang tepat. Kemudian, dalam pandangan Kant juga menekankan pada intuisi.

    ReplyDelete
  25. Angga Kristiyajati
    17709251001
    Pps UNY P.Mat A 2017

    Terima kasih Banyak Pak Prof. Marsigit.

    Science atau ilmu pengetahuan sepemahaman merupakan suatu hasil dari penyelidikan tentang pertanyaan yang timbul dari refleksi atas sains dan praktik ilmiah. Pertanyaan-pertanyaan tersebut antara lain: Apa yang membedakan metode sains? Apakah ada batasan yang jelas antara sains dan disiplin ilmu lainnya, dan di mana kita menempatkan pertanyaan seperti sejarah, ekonomi, atau sosiologi? Apakah teori ilmiah itu mungkin, atau hanya lebih dalam sifat dugaan sementara? Bisakah mereka diverifikasi, atau dipalsukan? Apa yang membedakan dari penjelasan yang baik dengan yang buruk? Mungkinkah ada suatu sains terpadu, yang mencakup semua ilmu khusus? Pada sebagian besar abad ke-20, pertanyaan-pertanyaan ini dikemukakan dalam kerangka berpikir yang sangat abstrak dan logis, karena diduga logika umum penemuan ilmiah atau pembenaran selalu dapat ditemukan. Namun, sekarang banyak yang tertarik dengan pendekatan historis, kontekstual, dan sosiologis, di mana metode dan keberhasilan sains pada waktu tertentu dianggap kurang dalam hal prinsip dan prosedur logika yang universal, dan lebih dalam hal metode dan paradigma yang ada, serta konteks sosialnya.

    ReplyDelete
  26. Alfiramita Hertanti
    17709251008
    S2- Pendidikan Matematika kelas A 2017

    Assalamualaikum Wr. Wb. Terima kasih atas tulisan yang sangat bernas ini, pak. Saya pernah mendengar perdebatan bahwa sains telah lepas dari filsafat yang cenderung spekulatif. Mereka yang mendukung pernyataan ini, tentunya berlandaskan pada anggapan bahwa filsafat sudah tidak mampu atau sudah tidak kontekstual dengan perkembangan zaman di era informasi dan teknologi digital tingkat tinggi. Sebagai orang awam, saya cenderung tidak setuju dengan pendapat tersebut, sebab setahu saya perkembangan sains saat ini juga tidak lepas dari evolusi-evolusi pemikiran dari masa ke masa. Sehingga, saya merasa aneh saja ketika sains dipisahkan dengan filsafat.

    ReplyDelete
  27. Dimas Candra Saputra, S.Pd.
    PPs PMA 2017
    17709251005

    Assalamualaikum prof,
    Kant menyempatkan dirinya untuk menulis tentang metafisika, logika, etika, dan sains alam. Dalam sains alam, sebenarnya Kant memberikan konstribusi yang besar khususnya membahas tentang fisika, astronomi, geologi, mekanik dan meteorology, namun ketika itu tidak banyak diketahui. Tentang mekanik, Kant fokus pada bagaimana mekanik mungkin untuk pengalaman zat sebagai penggerak, yaitu bagaimana satu zata mengkomunikasikan perubahannya pada yang lain dengan sumber penggerak tersebut. Kant kemudian berusaha untuk mengklarifikkasi bagaimana jumlah zat diestimasi sebelum dinyatakan. Ia menyatakan bahwa jumlah zat hanya dapat diestimasi dengan jumlah perubahan pada kecepacan yang diberikan. Ia juga menyatakan bahwa kita tidak dapat mengestimasi jumlah zat hanya dengan mempertimbangkan volumenya, karena beda zat dapat memiliki perbedaan berat jenis yang berbeda.

    ReplyDelete
  28. Tri Wulaningrum
    17701251032
    PEP S2 B

    Pemikiran Kant terkait dengan science dituangkan dalam beberapa poin. Selain ruang dan waktu, juga dijelaskan tentang adanya hukum sebab akibat dalam science. Di mana segala hal yang ada di dunia ini merupakan akibat dari suatu sebab, dan sebaliknya, segala hal yang ada di dunia ini bisa jadi merupakan sebab yang akan menghasilkan akibat. Pemahaman ruang dan waktu serta pemahaman perihal hukum sebab akibat membawa saya pada satu refleksi diri, yaitu untuk selalu cermat, teliti, dan berhati-hati dalam bertindak. Cermat dan cerdas, yaitu dalam mengambil sisi ruang dan waktu, serta teliti dan hati-hati dalam memilah tindakan yang akan diperbuat, karena tindakan yang telah kita lakukan tentu akan membawa akibat pada momen berikutnya.

    ReplyDelete
  29. Nama: Hendrawansyah
    NIM: 17701251030
    S2 PEP 2017 Kelas B

    Assalamualaikum wr wb

    Pandangan Khant mengenai filsafat sains dengan menggambarkan efek dari pengalaman dan kondisi ruang dan waktu.Membicarakan pengalaman bahwasannya setiap orang memilikinya.Namun bukan berarti pengalaman tersebut menjadi sebuah dalil yang menjadi barometer untuk mengukur validitas kebenaran.Pengalaman tidak hanya cukup untuk dimengerti tapi perlu untuk dikonstruksikan ke dalam pikiran.Menurut Khant bahwa kognisi sains yang alami harus sistematis, masuk akal, dan menjadi sebuah kepastian yang bertumpu di dalam kesadaran.

    ReplyDelete
  30. Gamarina Isti R
    17709251036
    Pendidkan Matematika Kelas B (Pascasarjana)

    Pembelajaran geometri apalagi mengenai bidang tiga menjadi materi yang masih diaggap sulit oleh siswa karena mereka mengalami kesulitan dalam merepresentasikan soal dalam bentuk bidang tiga. Selin itu berdasarkan postingan perhitungan ilmu menurut Kant, pendapat Kant yang akan saya bahas adalah pernyataan beliau yang menyatakan bahwa dalam membangun intuisi secara apriori relativitas ruang, setiap gerakan dapat dipandang sewenang-wenang baik sebagai gerak dalam ruang diam, atau sebagai dalam keadaan diam di ruang yang bergerak ke arah yang berlawanan dengan kecepatan yang sama. Sehingga agar siswa dapat lebih memahami materi keruangan tersebut menurut saya siswa diberikan kebebasan dalam menggambarkan keruangan baik dalam mengeksplorasi dan merepresentasikan hasil pemikirannya.

    ReplyDelete
  31. I Nyoman Indhi Wiradika
    17701251023
    PEP B

    Dalam mengembangkan filsafat sains, kebutuhan yang dilibatkan tidak berdasar pada nilai universal melainkan lekat dengan unsur subyektif. Sains banyak berkutat dengan prediksi-prediksi tentang ilmu alam, kemudian juga mempelajari tentang poronomi, dinamika dan mekanika. Terdapat dua poin utama yang dipermasalahkan dalam mekanika adalah menetapkan bahwa tindakan timbal balik selalu merupakan reaksi. Maka benda-benda atau keberadaan yang tidak kita ketahui, seperti halnya dimensi-dimensi yang ada juga merupakan akibat atau penggeneralisasian dari pengetahuan yang ada.

    ReplyDelete
  32. Nama: Hendrawansyah
    NIM: 17701251030
    S2 PEP 2017 Kelas B

    Assalamualaikum wr wb

    Sepamahaman saya beradasarkan bacaan di atas bahwa pikiran itu sangat penting dalah membuktikan suatu kebenaran .Maka ilmu pengetahuan tidak sekedar hanya untuk dipahami tetatpi juga harus dipikirkan .Kebenaran ilmu pengetahuan seperti matematika tidak lengkap sepenuhnya jika hanya dibuktikan dengan pengalaman tetapi juga harus harus melibatkan pikiran untuk mendeskripsikan tentang apasaja yang telah diindrai.

    ReplyDelete
  33. Widuri Asmaranti
    17709251035
    S2 Pend Matematika B 2017

    Assalammualaikum,wr.wb
    Pada postingan kali ini membicarakan tentang filosofi ilmu pengetahuan IPA (Sains). Dimana filsafat mengenai pengetahuan alam/ sains juga penting kita ketahui. Ada dua metafisik yang terkandung dalam filsafat sains ini, yaitu metafisik phronomy, dan metafisik dinamika. Untuk metafisik phronomy menurut Kant mempertimbangkan jumlah gerak materi dan bagaimana membangun intuisi secara apriori. Disini metafisik phronomy sebagai wadah. Dan metafisik dinamika sebagai isi. Jadi kedua metafisik ini saling berhubungan.

    ReplyDelete
  34. Widuri Asmaranti
    17709251035
    S2 Pend Matematika B 2017

    Assalammualaikum,wr.wb
    Pada postingan kali ini membicarakan tentang filosofi ilmu pengetahuan IPA (Sains). Dimana filsafat mengenai pengetahuan alam/ sains juga penting kita ketahui. Ada dua metafisik yang terkandung dalam filsafat sains ini, yaitu metafisik phronomy, dan metafisik dinamika. Untuk metafisik phronomy menurut Kant mempertimbangkan jumlah gerak materi dan bagaimana membangun intuisi secara apriori. Disini metafisik phronomy sebagai wadah. Dan metafisik dinamika sebagai isi. Jadi kedua metafisik ini saling berhubungan.

    ReplyDelete
  35. Mariana Ramelan
    17709251056
    S2 Pend. Matematika C 2017

    Artikel tersebut menjelaskan tentang Account of Science miliknya Kant. Kant menjelaskan bahwa dalam mengembangkan filsafat sains, hukum ilmiah memang melibatkan kebutuhan, namun kebutuhan ini tidak didasarkan pada hubungan antara universal, namun pada subyektif tertentu, kondisi apriori dimana kita bisa mengalami objek dalam ruang dan waktu.

    ReplyDelete
  36. Arung Mega Ratna
    17709251049
    PPs PMC 2017


    Dalam mengembangkan filsafat ilmu, Kant menyatakan bahwa hukum ilmiah yang melibatkan keharusan tidak didasarkan pada hubungan antara universal, tetapi lebih pada subjektif tertentu. Di samping itu, kondisi apriori dengan sintetik penilaian apriori di mana kita dapat mengalami objek dalam ruang dan waktu juga harus dipertimbangkan sebagai dasar yang diperlukan untuk pengetahuan manusia.

    ReplyDelete
  37. Rahma Dewi Indrayanti
    17709251038
    PPS Pendidikan Matematika Kelas B

    Wallis (2004) mencatat klaim Kant bahwa sejumlah sintetik klaim apriori, seperti yang dari geometri dan ilmu-ilmu alam, adalah benar karena struktur pikiran yang mengetahui mereka, Oleh karena itu, "Setiap hal harus memiliki penyebab" tidak dapat dibuktikan oleh pengalaman, tapi pengalaman tidak mungkin tanpa itu karena menggambarkan jalan pikiran tentu harus memesan representasi nya. Ia mencontohkan argumen Kant dalam Bantahan dari Bahan Idealisme.

    ReplyDelete
  38. Junianto
    PM C

    Kant berpendapat bahwa hukum ilmiah memang melibatkan kebutuhan, namun kebutuhan ini tidak didasarkan pada hubungan menyeluruh, namun pada subyektif tertentu, kondisi apriori dimana kita bisa mengalami objek dalam ruang dan waktu. Dari pengertian ini bisa saya pahami bahwa hukum ilmiah itu terkadang bersifat subjektif karena berdasarkan pendekatan apriori dimana didasarkan pada gagasa atau argument seseorang. Konsep a priori inilah yang menyebabkan hukum ilmiah menjadi subjektif.

    ReplyDelete
  39. Vidiya Rachmawati
    17709251019
    PM A

    Metode saintifik dalam filsafat juga telah diterangkan. Filsafat itu secara garis besar merupakan proses berfikir secara radikal. Dalam berfikir secara radikal secara ekstensif (seluas-luasnya) dan intensif (sedalam-dalamnya), manusia membutuhkan sistematika berfikir. Hanya berdasar pada spekulasi tanpa mampu memberi bukti nyata tidak akan menguatkan pendapat atau pikiran apapun. Agar pikirin itu diterima maka diperlukan bukti, proses berfikir mencapai tujuan inilah yang dikenal dengan saintifik metode. Namun, dalam filsafat proses ini dibagi menjadi tiga yaitu tesis, anti-tesis, dan sintesis. Tesis adalah mencari rumusan masalah, mengembangkan spekulasi. Lalu anti-tesis mencari referensinya, mengembangkan proses berfikir ke arah selanjutnya, lalu sintesis mencari pembuktiannya.

    ReplyDelete
  40. Nama: Dian Andarwati
    NIM: 17709251063
    Kelas: Pendidikan Matematika (S2) Kelas C

    Assalamu’alaikum. Kant mengajarkan bahwa ada jenis putusan lain dalam filsafat sains yang disebut putusan sintetis apriori. Bagi Kant, jenis putusan ini akan mengarah kepada pengetahuan ilmiah yang benar. Jenis putusan ini disebut sintetis karena memiliki karakter universalitas dan memenuhi criteria keniscayaan (necessity) tanpa menjadi tautologis. Selain itu, jenis putusan ini pun memiliki fekunditas putusan aposteriori tanpa dibatasi pada pengada tertentu yang ada di dunia empiris. Bagi Kant, satu-satunya pengetahuan yang benar dan tepat adalah pengetahuan ilmiah, yaitu pengetahuan yang diperoleh melalui kategori-kategori intelek, yang tugasnya adalah mengatur data-data pengindraan yang masuk sesuai suksesi mekanik mereka

    ReplyDelete
  41. Muh Wildanul Firdaus
    17709251047
    Pendidikan matematika S2 kls C

    Kant menganggap kuantitas gerak materi dan bagaimana hal itu akan dibangun pada intuisi apriori. Kant mengklaim bahwa karena relativitas ruang, setiap gerakan dapat dilihat secara sewenang-wenang baik sebagai gerakan tubuh dalam ruang saat istirahat, atau sebagai tubuh dalam keadaan istirahat di ruang yang bergerak dalam arah yang berlawanan dengan kecepatan yang sama. Kant menyampaikan teorema bahwa "komposisi dua gerakan dari satu titik yang sama hanya dapat dianggap sedemikian rupa sehingga salah satu dari mereka diwakili dalam ruang absolut,
    dan, bukan yang lain, gerakan dari ruang relatif dengan kecepatan yang sama terjadi di arah yang berlawanan direpresentasikan sebagai sama dengan yang terakhir.

    ReplyDelete
  42. Latifah Fitriasari
    17709251055
    PPs PM C

    Manusia selalu berusaha menemukan kebenaran. Banyak cara telah ditempuh untuk memperoleh kebenaran, antara lain dengan menggunakan rasio seperti para rasionalis dan melalui pengalaman atauempiris. Pengalaman-pengalaman yang diperoleh manusia membuahkan prinsip-prinsip. Philosophy of science memiliki kaitan erat terhadap beberapa hal, yaitu the history of science, yakni bagaimana sejarah dari sebuah ilmu berkembang; the sociology of knowledge, yakni bagaimana kondisi sosial dari lingkungan ilmu tersebut berkembang.

    ReplyDelete
  43. Muhammad Kamaluddin
    P. Mat B PPs 2017
    17709251027

    Postingan ini semakin meyakinkan saya bahwa apa yang dibuat oleh manusia di muka bumi adalah suatu hal yang relatif. Bahkan ilmu pengetahuan atau sains yang dianggap obyektif dengan semua fakta dan bukti ilmiahnya sesungguhnya juga bersifat subyektif. Sains dapat bersifat subyektif karena dalam pemunculannya melibatkan kebutuhan yang didasarkan pada subyektivitas tertentu. Sains juga melibatkan apriori yang didasarkan pada ide logika seseorang yang juga bersifat subjektif.

    ReplyDelete
  44. Auliaul Fitrah Samsuddin
    17709251013
    PPs P.Mat A 2017
    Terima kasih atas postingannya, Prof. menurut Kant, dalam ilmu alam/eksak, penilaian sintetik apriori memberikan landas yang dibutuhkan bagi pengetahuan manusia. Aturan yang paling umum dari alam, misalnya kebenaran matematis tidak dapat dijustifikasi melalui pengalaman, namun harus diaplikasikan pada pengalaman tersebut secara universal. Mengaplikasikan konsep ruang dan waktu sebagai bentuk intuisi yang dapat dirasakan merupakan syarat perlu bagi suatu persepsi.

    ReplyDelete
  45. Gina Sasmita Pratama
    17709251003
    S2 P.Mat A 2017

    Kant berpendapat bahwa hukum ilmiah melibatkan kebutuhan, namun kebutuhan ini tidak bersifat universal, tetapi pada subyektif tertentu, kondisi apriori dimana kita bisa mengalami objek dalam ruang dan waktu. Kant mengatakan bahwa sejumlah klaim bersifat a priori sintetis. Misalnya yang berasal dari geometri dan ilmu alam bersifat a priori karena struktur pikiran yang mengenalnya dan mengcreatenya. Oleh karena itu, setiap peristiwa pasti memiliki penyebab dan tidak dapat dibuktikan dengan pengalaman, namun pengalaman tidak mungkin tanpa penyebab karena ini menggambarkan bagaimana pikiran bisa mempresentasikannya.

    ReplyDelete
  46. Isoka Amanah Kurnia
    17709251051
    PPs Pendidikan Matematika 2017 Kelas C

    According to Kant, synthetic a priori judgments provide a necessary basis for human knowledge. That the natural sciences like mathematics can not only be based on experience. Kant limits science, but certainty, the basic science of science remains limited. Furthermore, Kant holds that any change in matter has external causes and all changes occur in accordance with the law of cause and effect.

    ReplyDelete
  47. Anisa Safitri
    17701251038
    PEP B

    Sebenar benar filsafat adalah kita. Filsafat adalah hal yang ada dan mungkin ada. Filsafat adalahilmu yang berfokus pada proses berfikir, proses berfikir dalam filsafat adalah seluas-luasnya dan sedalam-dalamnya. filsafat juga menjelaskan tentang ilmu, dalam ilmu itu dibutuhkan suatu pembuktian untuk menjadikan ilmu itu dapat diterima oleh siapapun. dalam matematika pun seperti itu pembuktian atas dasar asumsi sangat penting. dalam filsafat pembuktian itu juga ada, disediakan tiga proses dalam pembuktian yaitu tesis, anti tesis dan sintetis. dalam proses ketiganya sintesi merupakan produk yang sudah dibuktikan. begitupula filsafat dalam kehidupan kita yang memberikan pandangan yang luas dalam memandang suatu peristiwa. Filsafat membantu kita dalam Memberikan pengertian tentang cara hidup, pandangan hidup dan pandangan dunia. Memberikan ajaran tentang moral dan etika yang berguna dalam kehidupan Menjadi sumber inspirasi dan pedoman untuk kehidupan dalam berbagai aspek kehidupan itu sendiri, seperti ekonomi, politik, hukum dan sebagainya.

    ReplyDelete
  48. Atik Rodiawati
    17709251025
    S2 Pendidikan Matematika B 2017

    Cabang filsafat sangat banyak, salah satunya adalah filsafat sains yang berdasar pada hal fundamental (dasar), metode dan implikasi dari ilmu (sains). Ditilik lebih dalam lagi, filsafat sains memiliki banyak cabang yang berkaitan dengan ilmu lain seperti filsafat matematika, filsafat ekonomi, filsafat psikologi dan lainnya. Filsafat adalah salah satu bentuk olah pikir yang dapat terbentuk pada setiap manusia begitu juga dengan cabang ilmu yang tentu saja mampu memiliki filsafatnya masing-masing. Seperti filsafat matematika yang berusaha mengarahkan hubungan yang jelas antara matematika dan logika, kemampuan manusia seperti intuisi, dan hal lainnya.

    ReplyDelete
  49. Nurika Miftahuljannah
    PPs Pedidikan Matematika Kelas C
    17709251060
    Assalamu’alaikum wr. wb.
    Berdasarkan dari judulnya, artikel ini membahas tentang filosofi ilmu pengetahuan alam (Sains). Filsafat sains merupakan disiplin ilmu yang digunakan sebagai kerangka dasar/landasan berpikir bagi proses keilmuan. Seorang ilmuwan yang mampu berfikir filsafati, diharapkan bisa mendalami unsur-unsur pokok dari ilmu yang ditekuninya secara menyeluruh sehingga bisa memahami sumber, hakikat, dan tujuan dari ilmu yang dikembangkannya, termasuk manfaatnya bagi pengembangan masyarakatnya.
    Wassalamu’alaikumussalam

    ReplyDelete