Nov 30, 2012



By Marsigit, Yoyakarta State University, Indonesia

In the Critics of Judgment (The Kritik der Urteilskraft), Kant considered  teleology in nature as it is posed by the existence in organic bodies of things of which the parts are reciprocally means and ends to each other. According to him, in dealing with these bodies, one cannot be content with merely mechanical principles; yet if mechanism is abandoned and the notion of a purpose or end of nature is taken literally, this seems to imply that the things to which it applies must be the work of some supernatural designer; but this would mean a passing from the sensible to the suprasensible, a step proved in the first Critique to be impossible. Kant answered this objection by admitting that teleological language cannot be avoided in taking account of natural phenomena; but it must be understood as meaning only that organisms must be thought of "as if" they were the product of design, and that is by no means the same as saying that they are deliberately produced (Burnham, 2004). Kant's called this kind of judgment as 'teleological judgment'; the word 'teleology' comes from the Greek word 'telos' meaning end or purpose.

Kant insisted that there are things, such as living beings, whose parts exist for the sake of their whole and their whole for the sake of their parts, however these “organic” things cannot be brought under the rules that apply to all other appearances, what are we to do with them? He hen claimed that while efficiently causal explanations are always best  there will never be a Newton for a blade of grass, therefore  the organic must be explained  as if it were constituted as teleological. Burnham, 2004, has a broadly speaking that a teleological judgment concerns an object the possibility of which can only be understood from the point of view of its purpose in which Kant will claim that teleological judgments are also reflective, but in a different way has different indeterminacy with respect to the concepts typical of natural science. According to him, reflective judgments the judgment doing a job for itself, rather than being a mere co-ordinator of concepts and intuitions; thus, reflective judgments might be the best place to search for judgment's a priori legislating principle. Burnham, 2004, noted that Kant believes he has demonstrated the necessity of the  general suitability that he called the finality or purposefulness of nature for the purposes of our judgment; Kant offers a number of arguments to prove the existence and validity of this principle and suggested that without such a principle, science would not be possible and our judgments about beauty would not exhibit the communicability, or tendency to universality even in the absence of a concept, that they do. 

Burnham, 2004 elaborated that, on Kant’s account, a teleological judgment, is a judgment concerning an object the possibility of which can only be grasped from the point of view of its purpose; the purpose in question Kant calls an 'intrinsic purpose' in which the object was not made according to a purpose that is different from the object but that the object itself embodies its purpose. Kant perceived about living organisms, which are both cause and effect, both blueprint and product, of themselves; he problem here is that such a notion is paradoxical for human thought in general, and certainly incompatible with scientific thought. Burnham, 2004, noted from Kant the first paradox as that our minds necessarily supplement judgment with the concept of causation through purposes, while the second paradox is that teleological judgments are required, even in science - but not to explain organisms, rather simply to recognize their existence, such that biological science can then set about trying to understanding them on its own terms. 

According to Kant, the main difference between aesthetic and teleological judgments is the reality of the purpose for the object; the object of aesthetic judgment was purposive without a purpose while the objects of teleological judgment do have purposes for which a concept or idea is to hand. Kant then claimed there are two types of real purposes: first, an extrinsic purpose which is the role a thing may play in being a means to some end, and the purpose in which the reason behind it being made. According to Burnham, 2004, Kant takes teleology as a constitutive principle that is, as a principle of scientific knowledge; Kant also claimed that such a teleological causation is utterly alien to natural causation as our understanding is able to conceive it, however, since natural mechanical causal connections are necessary, this means that a physical end has to be understood to be contingent with respect to such mechanical natural laws. 

Further, Kant claimed that teleological judgment is merely reflective, and its principle merely regulative; the teleological judgment gives no knowledge and it simply allows the cognitive faculty to recognize a certain class of empirical objects that might be subjected to further, empirical, study. Burnham, 2004, noted that Kant argued the impossibility of the ability to experience something as alive and therefore ordinary scientific judgments will be unable to fully explore and explain certain biological phenomena, and thus teleological judgments have a limited scientific role; such judgments only apply to individual things on the basis of their inner structure, and are not an attempt to account for their existence per se. However, Kant believed to have discovered a role for teleological judgments within natural science although it is limited. 

Burnham, 2004, noted from Kant that because of a fundamental 'peculiarity' of the human understanding, a proper concept of a natural purpose is impossible for us, and has to be supplemented with the concept of production according to a separate purpose; our minds is as intellectus ectypus that is cognition only by way of images therefore, it is impossible for us to understand something that is at the same time object and purpose. Therefore, this characterization of the human intellect raises the possibility of another form of intellect as intellectus archetypus that is cognition directly through the original in which  there would be no distinction between perceiving a thing, understanding a thing, and the thing existing; this is as close as our finite minds can get to understanding the mind of God. 

Kant, in Burnham, 2004, reminded that if reason does not pay sufficient critical attention to the reflection involved, the result is an antinomy between the basic scientific principle of the understanding that is to seek to treat everything as necessary in being subject to natural laws, and the teleological principle that there are some objects that are cannot be treated according to these laws, and are thus radically contingent with respect to them. He suggested that the teleological reflective judgment is a necessity for human minds because of a peculiarity of minds. He said that in our understanding of the world, universal principle never fully determines any particular thing in all its real detail, therefore, although necessary in them-selves as part of the order of nature, there must be contingent with respect to our universal concept and it is simply beyond our understanding that there should be a concept determines as necessary all the features of any particular thing. 

Burnham, 2004, noted Kant that the moral law obligates us to consider the final purpose or aim of all moral action as the 'highest good' (summum bonum) that is the greatest possible happiness for all moral beings. Kant said that just as moral action must be possible through freedom, so the summum bonum must be possible through moral action; however, the possibility of the summum bonum as the final purpose in nature appears to be questionable; if our moral action is to make sense, there must be someone working behind the scenes, moral action, therefore, assumes the existence of a God; however, that the postulation of God lies within moral action in this way automatically discounts the moral proof from any theoretical validity. 

According to Kant, as noted by Burnham, 2004, human beings are not merely natural beings; its capacity for freedom is both a cause which acts according to purposes represented as necessary, and yet which has to be thought as independent of the chain of natural causation/purposes. Kant suggested that the moral law is conceived of as duty; it acts from the mere pure and universal form of the moral law is everything therefore, the consequences of action do not enter into the equation and the practical faculties in general have to do with desire that is purposes motivating action and the free will is termed the 'higher' faculty of desire. Kant, as it noted by Burnham, 2004, claimed that the moral law necessarily obligates us to consider the final purpose of moral action, however, it is not to be considered as the ground of morality when the presentation of the result causes the action.


  1. Uswatun Hasanah
    S2 PEP B

    Berbicara tentang teleology membuat saya termotivasi untuk meraih impian di masa depan. Saya memahami teleology itu sendiri sebagai ilmu yang terkait dengan masa depan di mana mencakup perencanaan tujuan dan persiapan akan ilmu yang dibutuhkan. Kemudian, penggapaian pada level yang tinggi adalah upaya menggapai aturan-aturan yang diperintahkan oleh Tuhan. Selain itu, meyakini adanya hukum alam yang Tuhan berikan dalam kehidupan. Sebenar-benar tujuan adalah upaya menggapai apa yang mungkin ada dan berusaha untuk membangun kehidupan akhirat.

  2. Kartika Pramudita
    PEP S2 B

    Teleologi merupakan penilaian terhadap suatu obyek yang dipandang berdasarkan tujuannya. Teleologi mempelajari tentang gejala yang memperlihatkan rancangan, maksud, arah, sasaran, dan hal-hal yang hendak dicapai dalam perkembangan. Segala sesuatu dan tidakan pasti menuju pada tujuan tertentu. Untuk menilai sesuatu didasarkan pada tujuannya, apabila suatu tindakan bertujuan baik maka dapat dinilai sebagai baik meskipun dengan cara apapun. Apabila tujuan itu dipersempit baik untuk dirinya sendiri maka akan dekat dengan hedonis yang cenderung menghalalkan segala cara untuk mencapai kebahagiaan individu. Namun, sebenar-benar manusia adalah makhluk Tuhan sehingga tujuan akhir dari setiap perbuatan adalah demi menggapai ridho Ilahi, sehingga itulah tujuan dan makna hidup yang sebenarnya.

  3. I Nyoman Indhi Wiradika
    PEP B
    Teleologi memiliki makna tentang ajaran yang menukur baik buruknya suatu tindakan berdasarkan tujuan yang ingin dicapai berdasarkan akibat yang ditimbulkan oleh tindakan tersebut. Kant berpandangan bahwa setiap norma dan dan kewajiban moral tidak bisa berlaku begitu saja dalam setiap situasi karenanya ia lebih bersifat situasional. Seperti contoh setiap agama memiliki keyakinan akan konsep Tuhan yang berbeda, maka aturan tiap agama dalam mencapai Tuhan pun berbeda-beda.

  4. Maghfirah
    S2 Pendidikan Matematika A 2017

    Assalamualaikum Warohmatullah Wabarokatuh
    Terima kasih Prof, teleologi merupakan sebuah studi tentang gejala-gejala yang memperlihatkan keteraturan, rancangan, tujuan, akhir, maksud, kecenderungan, sasaran, arah, dan bagaimana hal-hal ini dicapai dalam suatu proses perkembangan. Dalam arti umum, teleologi merupakan sebuah studi filosofis mengenai bukti perencanaan, fungsi, atau tujuan di alam maupun dalam sejarah. Dalam bidang lain, teleologi merupakan ajaran filosofis-religius tentang eksistensi tujuan dan “kebijaksanaan” objektif di luar manusia

  5. Maghfirah
    S2 Pendidikan Matematika A 2017

    Assalamualaikum Warohmatullah Wabarokatuh
    Terima kasih Prof, teleologi merupakan sebuah studi tentang gejala-gejala yang memperlihatkan keteraturan, rancangan, tujuan, akhir, maksud, kecenderungan, sasaran, arah, dan bagaimana hal-hal ini dicapai dalam suatu proses perkembangan. Dalam arti umum, teleologi merupakan sebuah studi filosofis mengenai bukti perencanaan, fungsi, atau tujuan di alam maupun dalam sejarah. Dalam bidang lain, teleologi merupakan ajaran filosofis-religius tentang eksistensi tujuan dan “kebijaksanaan” objektif di luar manusia

  6. Widuri Asmaranti
    S2 Pend Matematika B 2017

    Postingan ini berbicara tentang taetologi. Teleologi adalah ajaran yang menerangkan segala sesuatu dan segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. Inilah yang membedakan antara taetologi dengan estetika. Objek penilaian estetika sengaja dilakukan tanpa tujuan sementara obyek penilaian teleologis memiliki tujuan yang bisa dijadikan konsep atau gagasan. Ada dua jenis tujuan taetologis yaitu tujuan ekstrinsik yang merupakan peran yang mungkin dimainkan seseorang sebagai alat untuk mencapai tujuan tertentu, dan tujuan di mana alasan sebaliknya dibuat.

  7. Mariana Ramelan
    S2 Pend. Matematika C 2017

    Teleologi di alam dianggap oleh Kant ditimbulkan oleh keberadaan benda organik dari benda-benda yang secara timbal-balik saling menguntungkan dan saling menguntungkan satu sama lain. Menurutnya, dalam berurusan dengan badan-badan ini, seseorang tidak dapat puas hanya dengan prinsip mekanis; Namun, jika mekanisme ditinggalkan dan gagasan tentang tujuan atau akhir alam dipahami secara harfiah, ini tampaknya menyiratkan bahwa hal-hal yang harus diterapkan harus merupakan karya beberapa perancang supernatural; Tapi ini berarti sebuah passing dari yang masuk akal sampai yang nakal, sebuah langkah yang terbukti dalam Kritik pertama tidak mungkin dilakukan.

  8. Arung Mega Ratna
    PPs PMC 2017

    Teleologi pada dasarnya merupakan ajaran yang menerangkan segala sesuatu dan segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. Menurut teleology Kant, bahwa di alam terdapat bagian-bagian yang tidak dapat dipisahkan dan memiliki makna satu sama lain atau bisa diistilahkan alam bersifat holistik. Putusan teleologis Kant adalah penilaian tentang kemungkinan obyek yang hanya dapat dipahami dari sudut pandang tujuan. Tujuan yang dimaksud merupakan tujuan intrinsik di mana benda itu tidak dibuat sesuai dengan tujuan yang berbeda dari objek tetapi obyek itu sendiri mewujudkan tujuannya.

  9. Latifah Fitriasari
    PPs PM C

    Teleologi dapat dikatakan sebagai pertimbangan moral dari baik buruknya sebuah tindakan dilakukan. Teleologi mengerti benar mana hal yang benar, dan mana hal yang salah, namun itu bukan ukuran yang terakhir. Yang terpenting ialah tujuan dan akibat. Baaimanapun salahnya sebuah tindakan menurut hukum, tetapi apabila itu bertujuan dan berakibat baik, maka tindakan itu dinilai baik. Ajaran teleologis bisa memicu bahaya dengan menghalalkan segala cara. Jadi tujuan yang baik harus diikuti dengan tindakan yang benar menurut hukum. Perbincangan “baik” dan “jahat” harus diimbangi dengan “benar” dan “salah”. Lebih mendalam lagi, ajaran teleologis ini dapat menciptakan hedonisme, ketika “yang baik” itu dipersempit menjadi “yang baik bagi diri sendiri.

  10. Rahma Dewi Indrayanti
    PPS Pendidikan Matematika Kelas B

    Burnham 2004 , mencatat bahwa Kant percaya bahwa dia telah menunjukkan perlunya kesesuaian umum yang ia sebut finalitas atau purposefulness alam untuk tujuan penilaian kami , Kant menawarkan sejumlah argumen untuk membuktikan keberadaan dan keabsahan prinsip ini dan menyarankan bahwa tanpa prinsip tersebut , ilmu pengetahuan tidak akan mungkin dan penilaian kita tentang keindahan tidak akan menunjukkan penularan , atau kecenderungan untuk universalitas bahkan tanpa adanya sebuah konsep , yang mereka lakukan.

  11. Junianto
    PM C

    Teleologi adalah pandangan yang mengukur tentang baik buruknya tindakan didasarkan pada tujuan yang akan dicapai. Selain itu, baik buruknya sesuatu juga didasarkan pada akibat yang ditimbulkan oleh tindakan tersebut. Salah satu implikasi dari pandangan ini adalah bahwa norma sosial itu tidak berlaku universal karena tujuan dan akibat yang ditimbulkan di masing-masing tempat akan berbeda. Dengan kata lain norma itu bersifat lokan dan situasional tergantung wilayah, kondisi dan waktu tertentu.

  12. Vidiya Rachmawati
    PM A

    Teleology berasal dari bahasa Yunani "telos" yang bermakna tujuan dan "logos" yang bermakna ilmu, artinya bahwa teleologi adalah ilmu yang mempelajari mengenai tujuan. Berdasarkan artikel di atas dinyatakan bahwa tujuan yang akan dicapai tersebut mempengaruhi sikap atau perilaku manusia. hal ini sejalan dengan pendapat Kant (Burnham, 2004) yang menyatakan bahwa hukum moral mengharuskan kita untuk mempertimbangkan tujuan akhir dari tindakan moral, tetapi, hal itu tidak dianggap sebagai dasar moralitas ketika penyajian hasil tersebut menyebabkan tindakan tersebut dilakukan.

  13. PPs Pendidikan Matematika Kelas C
    Assalamu'alaikum wr. wb.
    Teleologi adalah ajaran yang menerangkan segala sesuatu dan segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. Teleologi berasal dari bahas kata Yunani telos, yang berarti akhir, tujuan, maksud, dan logos, perkataan. Dalam dunia etika, teleologi bisa diartikan sebagai pertimbangan moral akan baik buruknya suatu tindakan dilakukan. Salah satu contohnya: Seorang anak mencuri untuk membeli obat ibunya yang sedang sakit. Tindakan ini baik untuk moral dan kemanusiaan tetapi dari aspek hukum tindakan ini melanggar hukum sehingga etika teleologi lebih bersifat situasional, karena tujuan dan akibatnya suatu tindakan bisa sangat bergantung pada situasi khusus tertentu.
    Wassalamu'alaikum wr. wb.

  14. Nama: Dian Andarwati
    NIM: 17709251063
    Kelas: Pendidikan Matematika (S2) Kelas C

    Assalamu’alaikum. Dalam bidang keagamaan atau Teologi, Kant menolak bukti-bukti onto-teologis adanya Tuhan. Artinya, menurutnya, Tuhan itu, statusnya bukan objek inderawi, melainkan a priori yang terletak pada lapisan ketiga (budi tertinggi) dan berupa postulat. Bagi Kant, Tuhan bukanlah soal teoretis, melainkan soal praksis, soal moral, soal totalitas pengalaman, dan arti atau makna hidup terdalam. Dampak negatifnya adalah bahwa sebagai postulat (penjamin) moralitas, Tuhan adalah konsekuensi moralitas, maka moralitas merupakan dasar keberadaan Tuhan. Karena itu, muncul tendensi pada Kant untuk meletakkan agama hanya pada tataran moralitas semata atau perkara horizontal saja (hubungan antar manusia saja atau soal perilaku di dunia ini saja.

  15. Muh Wildanul Firdaus
    Pendidikan matematika S2 kls C

    Teologi adalah ilmu yang berhubungan dengan segala hal tentang Tuhan. Teologi adalah kodrat manusia untuk percaya bahwa Pencipta seluruh alam semesta dan isinya. Kant mengambil teleologi sebagai prinsip konstitutif yaitu, sebagai prinsip pengetahuan ilmiah. Kant juga mengklaim bahwa penilaian teleologis hanyalah reflektif, dan prinsipnya semata-mata bersifat regulatif; penghakiman teleologis tidak memberikan pengetahuan dan itu hanya Memungkinkan fakultas kognitif mengenali kelas tertentu dari objek empiris yang mungkin menjadi subjek studi empiris lebih lanjut.

  16. Sofi Saifiyah
    S2 PEP B

    Berbicara teleologi berarti membahas tentang tujuan. Teleologi ini merupakan salah satu ajaran filsafat yang berkaitan dengan spiritual karena di dalamnya mencakup tentang eksistensi suatu tujuan dan kebijaksanaan objektif di luar diri manusia. Untuk meraih tujuan yang telah ditetapkan sebelumnya, teleologi mengaitkan hal-hal idealis untuk menetapkan sasaran tujuan yang ditetapkan. Teleologi juga erat kaitannya dengan etika, jika dalam etika adalah membahas tingkah laku, maka pada etika teleologi mengatur bagaimana baik buruknya suatu sikap atau tindakan dipengaruhi oleh tujuan dari tindakan itu sendiri.

  17. Charina Ulfa
    PPs Pendidikan Matematika B 2017


    Teleology merupakan salah satu ilmu yang bisa memperkirakan masa depan. Teleologi adalah salah satu teori yang dikembangkan juga oleh Kant, yang mana teori ini bisa memprediksikan atau memperkirakan masa depan dengan mengakitkan segala sesuatu dan segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. Teleologi menurut Kant adalah tujuan dan akhir dari alam tidak dapat hanya di perhatikan dengan fenomena alam yang ada, tetapi harus memperhatikan makna yang terkandung didalamnya. Sehingga Teleologi juga membahas tentang tujuan. Tetap saja tujuan utama dalam hidup ini adalah meraih ridho Allah SWT.

  18. Auliaul Fitrah Samsuddin
    PPs P.Mat A 2017
    Terima kasih atas postingannya, Prof. Teleologi adalah penalaran atau penjelasan mengenai akhir dan tujuan sesuatu. Selain penilaian secara teologi, ada juga penilaian estetik. Perbedaan keduanya terletak pada realitas dari tujuan suatu objek. Objek dari penilaian estetik adalah purposif namun tanpa tujuan sedangkan objek dari penilaian teleologikal memiliki tujuan di mana konsep atau gagasannya telah tersedia.

  19. Gina Sasmita Pratama
    S2 P.Mat A 2017

    Teleologi ialah mengukur baik buruknya suatu tindakan berdasarkan tujuan yang ingin dicapai oleh tindakan itu atau berdasarkan akibat yang ditimbulkan oleh tindakan itu. Di dalam menjalani kehidupan, tentu teori teleologi ini selalu kita gunakan. Suatu tindakan yang baik tujuan akhirnya akan didukung dan dibantu untuk direalisasikan atau dimudahkan jalannya. Sebaliknya, suatu tindakan yang buruk tujuan akhirnya akan dikesampingkan, dipersulit, dan tidak disukai. Oleh karena itu, perhatikannlah tujuanmu dalam bertindak, agar semesat membantu dan meridhoinya.

  20. Isoka Amanah Kurnia
    PPs Pendidikan Matematika 2017 Kelas C

    Teleologi adalah ajaran yang menerangkan segala sesuatu dan segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. layaknya kant Menurutnya masalah mengenai tuhan tidak bisa dibuktikan kebenarannya atau pun ketidakbenarannya. Objek pikir mengenai ketuhanan berada di luar jangkauan rasio manusia, oleh sebab itu maka kita tidak akan pernah bisa memiliki pengetahuan tentang bentuk Tuhan dan bagaimana proses Tuhan mencptakan alam dan seisinya. Akan tetapi, Kant tidak berhenti di situ. Ia merasa tidak puas dengan kesimpulan akhirnya tersebut, dan ia terus mencoba mengkaji masalah tentang tuhan. Kant pun berakhir pada pernyataan bahwa meskipun kita tidak akan pernah bisa memiliki pengetahuan tentang tuhan, tetapi tuhan bisa diandaikan melalui postulat (hipotesis) moral.

  21. Anisa Safitri
    PEP B

    Teleologi berasal dari akar kata Yunani telos, yang berarti akhir, tujuan, maksud, dan logos, perkataan atau ilmu. Teleologi adalah ajaran /ilmu yang menerangkan segala sesuatu dan segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. Dalam dunia etika, teleologi bisa diartikan sebagai pertimbangan moral akan baik buruknya suatu tindakan dilakukan , Teleologi mengerti benar mana yang benar, dan mana yang salah, tetapi itu bukan ukuran yang terakhir.Yang lebih penting adalah tujuan dan akibat.Betapapun salahnya sebuah tindakan menurut hukum, tetapi jika itu bertujuan dan berakibat baik, maka tindakan itu dinilai baik. Selain itu, Kant juga mengklaim bahwa penilaian teleologis juga reflektif. suatu bentuk dari tujuan akan mempengaruhi moral/perilaku atas tujuan tersebut. sehingga tujuan yang kita rencakan akan mempengaruhi kita untuk melakukan tindakan atau sikap atau perilaku untuk mencapai suatutujuan yang kita buat tersebut.

  22. Muhammad Kamaluddin
    P. Mat B PPs 2017

    Teteologi merupakan ilmu yang fokus kajiannya adalah masalah tujuan manusia. Tujuan yang hendak dicapai dipandang sebagai salah satu hal yang dapat mempengaruhi perilaku manusia. Oleh sebab itu, baik atau buruknya tinngkah laku seseorang salah satunya ditentukan oleh tujuannya. Pasalnya, ketika seseorang sudah mencanangkan tujuan, ia akan melakukan segala sesuatu dengan berorientasi pada tujuan tersebut.