Apr 16, 2013

Glossary of Kant's Technical Terms_By Palmquist

Glossary of Kant's Technical Terms[*]
By Palmquist, S.P

 a posteriori: a way of gaining knowledge by appealing to some particular experience(s). This method is used to establish empirical and hypothetical truths.

 a priori: a way of gaining knowledge without appealing to any particular experience(s). This method is used to establish transcendental and logical truths.

 aesthetic: having to do with sense-perception. In the first Critique this word refers to space and time as the necessary conditions for sense-perception. The first half of the third Critique examines the subjective purposiveness in our perception of beautiful or sublime objects in order to construct a system of aesthetic judgment.

 analysis: division of a representation into two opposing representations, with a view towards clarifying the original representation. Philosophy as metaphysics employs analysis more than synthesis.

analytic: a statement or an item of knowledge which is true solely because of its conformity to some logical laws.

appearance: an object of experience, when viewed from the transcendental perspective. Though often used as a synonym for phenomenon, it technically refers to an object considered to be conditioned by space and time, but not by the categories

architectonic: the logical structure given by reason (especially through the use of twofold and threefold divisions), which the philosopher should use as a plan to organize the contents of any system.

autonomy: an action which is determined by the subject's own free choice (see will). In the second Critique, moral action is defined as being au­tono­mous.

categorical imperative: a command which expresses a general, unavoid­able requirement of the moral law. Its three forms express the requirements of universalizability, respect and autonomy. Together they establish that an action is properly called 'morally good' only if (1) we can will all persons to do it, (2) it enables us to treat other persons as ends and not merely as the means to our own selfish ends, and (3) it allows us to see other persons as mutual law-makers in an ideal 'realm of ends'.

categories: the most general concepts, in terms of which every object must be viewed in order for it to become an object of empirical knowledge. The four main categories (quantity, quality, relation and modality) each have three sub-categories, forming a typical example of a twelvefold, architectonic pattern. 

concept: the active species of representation, by means of which our under­standing enables us to think. By requiring perceptions to conform to the categories, concepts serve as 'rules' allowing us to perceive general relations be­tween representations.

conscience: the faculty of the human subject which enforces the moral law in a particular way for each individual by providing an awareness of what is right and wrong in each situation.

constitutive: playing a fundamental role in making up some type of knowledge.

Copernican revolution: in astronomy, the theory that the earth revolves around the sun; in philosophy, the (analogous) theory that the subject of knowledge does not remain at rest, but revolves around (i.e., actively deter­mines certain aspects of) the object. Thus, the formal characteristics of the empirical world (i.e., space and time and the categories) are there only because the subject's mind puts them there, transcendentally.

Critical: Kant's lifelong approach to philosophy which distinguishes be­tween different perspectives and then uses such distinctions to settle otherwise unresolvable disputes. The Critical approach is not primarily negative, but is an attempt to adjudicate quarrels by showing the ways in which both sides have a measure of validity, once their perspective is properly understood. Kant's system of Critical philosophy emphasizes the importance of examin­ing the structure and limitations of reason itself.

Critique: to use the method of synthesis together with a critical approach to doing philosophy. This term appears in the titles of the three main books in Kant's Critical philosophy, which adopt the theoretical, practical and judicial standpoints, respectively. The purpose of Critical philosophy is to prepare a secure foundation for metaphysics.

disposition: the tendency a person has at a given point in time to act in one way or another (i.e., to obey the moral law or to disobey it).

duty: an action which we are obligated to perform out of respect for the moral law.

empirical: one of Kant's four main perspectives, aiming to establish a kind of knowledge which is both synthetic and a posteriori. Most of the knowledge we gain through ordinary experience, or through science, is empirical. 'This table is brown' is a typical empirical statement.

experience: the combination of an intuition with a concept in the form of a judgment. 'Experience' in this 'mediate' sense is a synonym for 'empirical knowledge'. The phrase 'possible experience' refers to a representation which is presented to our sensibility through intuition, but is not yet known, because it has not been presented to our understanding through concepts. 'Experience' in this sense is 'immediate' and contrasts with 'knowledge'.

faculty: a fundamental power of human subjects to do something or perform some rational function.

faith: a rational attitude towards a potential object of knowledge which arises when we are subjectively certain it is true even though we are unable to gain theo­retical or objective certainty. By contrast, knowledge implies objective and subjective certainty, while opinion is the state of having neither objective nor subjective certainty. Kant encouraged a more humble approach to philoso­phy by claiming to deny knowledge in order to make room for faith-i.e., by dis­­tinguishing between what we can know empirically and what is transcen­dent, which we can approach only by means of faith.

formal: the active or subjective aspect of something-that is, the aspect which is based on the rational activity of the subject

heteronomy: an action which is determined by some outside influence (i.e., some force other than the freedom given by practical reason, such as inclina­tion) impelling the subject to act in a certain way. Such action is nonmoral (i.e., neither moral nor immoral).

hypothetical: one of Kant's four main perspectives, aiming to establish a kind of knowledge which is both analytic and a posteriori (though Kant him­self wrongly identified it as synthetic and a priori). Most metaphysical knowledge is properly viewed from this perspective, instead of from the spec­ulative perspective of traditional metaphysics. 'There is a God' is a typical hypothetical statement.

ideas: the species of representation which gives rise to metaphysical beliefs. Ideas are special concepts which arise out of our knowledge of the empirical world, yet seem to point beyond nature to some transcendent realm. The three most important metaphysical ideas are God, freedom and immortality.

imagination: the faculty responsible for forming concepts out of the 'manifold of intuition' and for synthesizing intuitions with concepts to form objects which are ready to be judged.

inclination: the faculty or object which motivates a person to act in a heteronomous way. Following inclinations is neither morally good nor morally bad, except when doing so directly prevents a person from acting ac­cording to duty-i.e., only when choosing to obey an inclination results in  disobedience to the moral law.

intelligible: presented to the subject without any material being provided by sensibility. It is more or less equivalent to the terms supersensible and transcendent.

intuition: the passive species of representation, by means of which our sen­sibility enables to have sensations. By requiring appearances to be given in space and time, intuitions allow us to perceive particular relations between representations, thereby limiting empirical knowledge to the sensible realm.

judgment: in the first Critique, the use of the understanding by which an object is determined to be empirically real, through a synthesis of intuitions and concepts. The third Critique examines the form of our feelings of pleasure and displeasure in order to construct a system based on the faculty of judg­ment (= the judicial standpoint) in its aesthetic and teleological manifesta­tions.

judicial: one of Kant's three main standpoints, relating primarily to experi­ence-i.e., to what we feel, as opposed to what we know or desire to do. Judicial reason is virtually synonymous with 'Critique' itself, and is con­cerned with questions about the most profound ways in which we experience the world. Finding the source of two examples of such experiences is the task of the third Critique. 

knowledge: the final goal of the understanding in combining intuitions and concepts. If they are pure, the knowledge will be transcendental; if they are impure, the knowledge will be empirical. In a looser sense, 'knowledge' also refers to that which arises out adopting any legitimate perspective.

logical: one of Kant's four main perspectives, aiming to establish a kind of knowledge which is both analytic and a priori. Hence it is concerned with nothing but the relationships between concepts. The law of noncontradiction (A is not -A) is the fundamental law of traditional, Aristotelian logic. (If we call this 'analytic' logic, then 'synthetic' logic would be based on the oppo­site law of 'contradiction' [A is -A].) 'All bachelors are unmarried' is a typical logical statement.

material: the passive or objective aspect of something-that is, the aspect which is based on the experience a subject has, or on the objects given in such an experience.

maxim: the material rule or principle used to guide a person in a particular situation about what to do (e.g., 'I should never tell a lie'). It thus provides a kind of bridge between a persons inner disposition and outer actions.

metaphysics: the highest form of philosophy, which attempts to gain knowledge of the ideas. Because the traditional, speculative perspective fails to succeed in this task, Kant suggests a new, hypothetical perspective for metaphysics. Metaphysics can succeed only when it is preceded by Critique.

moral law: the one 'fact' of practical reason, which is in every rational per­son, though some people are more aware of it than others. The moral law, in essence, is our knowledge of the difference between good and evil, and our in­ner conviction that we ought to do what is good.

noumenon: the name given to a thing when it is viewed as a transcendent object. The term 'negative noumenon' refers only to the recognition of some­thing which is not an object of sensible intuition, while 'positive noumenon' refers to the (quite mistaken) attempt to know such a thing as an empirical object. These two terms are sometimes used loosely as synonyms for 'transcendental object' and 'thing in itself', respectively. 

object: a general term for any 'thing' which is conditioned by the subject's representation, and so is capable of being known. The thing in itself is a thing which cannot become an object. 
objective: related more to the object or representation out of which knowl­edge is constructed than to the subject possessing the knowledge. Considered transcendentally, objective knowledge is less certain than subjective knowl­edge; considered empirically, objective knowledge is more certain.

perspective: a way of thinking about or considering something; or a set of assumptions from which an object can be viewed. Knowing which perspec­tive is assumed is important because the same question can have different an­swers if different perspectives are assumed. Kant himself does not use this word, but he uses a number of other expressions (such as standpoint, way of thinking, employment of understanding, etc.) in precisely this way. The main Critical perspectives are the transcendental, empirical, logical and hypothetical.

phenomenon: the object of knowledge, viewed empirically, in its fully knowable state (i.e., conditioned by space and time and the categories).

practical: one of Kant's three main standpoints, relating primarily to action -i.e., to what we desire to do as opposed to what we know or feel. Practical reason is a synonym for will; and these two terms are concerned with ques­tions of morality. Finding the sources of such action is the task of the second Critique.

predisposition: the natural tendency a person has, apart from (or before having) any experience, to be morally good or evil.

pure: not mixed with anything sensible. Although its proper opposite is 'impure', Kant normally opposes 'pure' to 'empirical'.

rational: grounded in the faculty of reason rather than in sensibility

reality: if regarded from the empirical perspective, this refers to the ordinary world of nature; if regarded from the transcendental perspective, it refers to the transcendent realm of the noumenon.

reason: in the first Critique, the highest faculty of the human subject, to which all other faculties are subordinated. It abstracts completely from the conditions of sensibility. The second Critique examines the form of our de­sires in order to construct a system based on the faculty of reason (= the prac­tical standpoint). Reason's primary function is practical; its theoretical func­tion, though often believed to be more important, should be viewed as having a secondary importance.

regulative: providing important guidelines for how knowledge should be used, yet not itself playing any fundamental role in making up that knowl­edge.

religion: the way of acting, or perspective, according to which we interpret all our duties as divine commands.

representation: the most general word for an object at any stage in its de­termination by the subject, or for the subjective act of forming the object at that level. The main types of representations are intuitions, concepts and ideas.

schematism: the function of the faculty of imagination, through which concepts and intuitions are combined, or synthesized, according to a rule (called a schema). In the first Critique, this function is presented as one of the steps required in order for the understanding to produce empirical knowledge.

sensibility: the faculty concerned with passively receiving objects. This is accomplished primarily in the form of physical and mental sensations (via 'outer sense' and 'inner sense', respectively). However, such sensations are possible only if the objects are intuited, and intuition depends on space and time existing in their pure form as well. 

sensible: presented to the subject by means of sensibility.

space and time: considered from the empirical perspective, they form the context in which objects interact outside of us; considered from the transcen­dental perspective, they are pure, so they exist inside of us as conditions of knowledge.

speculative: the illusory perspective which wrongly uses reason in a hope­less attempt to gain knowledge about something transcendent. Sometimes used loosely as a synonym of theoretical.

standpoint: the special type of perspective which determines the point from which a whole system of perspectives is viewed. The main Critical stand­points are the theoretical, practical and judicial.

subject: a general term for any rational person who is capable of having knowledge

subjective: related more to the subject than to the object or representation out of which knowledge is constructed. Considered transcendentally, subjec­tive knowledge is more certain that objective knowledge; considered empiri­cally, subjective knowledge is less certain. 

summum bonum: Latin for highest good. This is the ultimate goal of the moral system presented in the second Critique; it involves the ideal distribu­tion of happiness in exact proportion to each person's virtue. In order to con­ceive of its possibility, we must postulate the existence of God and human immortality, thus giving these ideas practical reality.

supersensible: see intelligible and transcendent.

synthesis: integration of two opposing representations into one new repre­sentation, with a view towards constructing a new level of the object's real­ity. Philosophy as Critique employs synthesis more than analysis. On the operation of synthesis in the first Critique, see imagination.

synthetic: a statement or item of knowledge which is known to be true because of its connection with some intuition

system: a set of basic facts or arguments (called 'elements') arranged accord­ing to the order of their logical relationships, as determined by the architec­ton­ic patterns of reason. Kant's Critical philosophy is a System made up of three sub­ordinate systems, each defined by a distinct standpoint, and each made up of the same four perspectives.

teleological: having to do with purposes or ends. The second half of the third Critique examines the objective purposiveness in our perception of natural organisms in order to construct a system of teleological judgment.

theoretical: one of Kant's three main standpoints, relating primarily to cognition-i.e., to what we know as opposed to what we feel or desire to do. Theoretical reason is concerned with questions about our knowledge of the ordinary world (the world science seeks to understand). Finding the source of such knowledge is the task of the first

Critique, which would best be entitled the Critique of Pure 'Theoretical' Reason

thing in itself: an object considered transcendentally apart from all the conditions under which a subject can gain knowledge of it. Hence the thing in itself is, by definition, unknowable. Sometimes used loosely as a synonym of noumenon.

time: see space and time.

transcendent: the realm of thought which lies beyond the boundary of pos­sible knowledge, because it consists of objects which cannot be presented to us in intuition-i.e., objects which we can never experience with our senses (sometimes called noumena). The closest we can get to gaining knowledge of the transcendent realm is to think about it by means of ideas. (The opposite of 'transcendent' is 'immanent'.)

transcendental: one of Kant's four main perspectives, aiming to establish a kind of knowledge which is both synthetic and a priori. It is a special type of philosophical knowledge, concerned with the necessary conditions for the possibility of experience. However, Kant believes all knowing subjects assume certain transcendental truths, whether or not they are aware of it. Transcendental knowledge defines the boundary between empirical knowledge and speculation about the transcendent realm. 'Every event has a cause' is a typical transcendental statement.

transcendental object: an object considered transcendentally insofar as it has been presented to a subject, but is not yet represented in any determined way-i.e., not yet influenced by space and time or by the categories.

understanding: in the first Critique, the faculty concerned with actively producing knowledge by means of concepts. This is quite similar to what is normally called the mind. It gives rise to the logical perspective, which en­ables us to compare concepts with each other, and to the empirical perspective (where it is also called judgment), which enables us to combine concepts with intuitions in order to produce empirical knowledge. The first Critique exam­ines the form of our cognitions in order to construct a system based on the faculty of understanding (= the theoretical standpoint).

will: the manifestation of reason in its practical form (see practical). The two German words, 'Willkür' and 'Wille' can both be translated in English as 'will'. Willkür refers to the faculty of choice, which for Kant is just one (empirical) function of the more fundamental faculty of practical reason (= Wille).

[*] Source: Palmquist, S.P., 2004, “Glossary of Kant’s Technical Terms”. Retrieved 2004


  1. Ardeniyansah
    S2 Pend. Matematika Kelas C_2016

    Assalamualaikum wr. . wb.
    Dalam mempelajari filsafat tidak bisa didapat secara instan dan cukup berhenti sampai situ ketika sudah mendapatkan jawabannya, karena mempelajari filsafat berarti juga mempelajari pemikiran para filsuf yang kesemuannya itu sangatlah luas oleh karena itu dalam mempelajari filsfat itu harus kontinu berkelanjutan tiada batasnya orang belajar begitupun dalam mempelajari filsafat.

  2. Supriadi / 16709251048
    Kelas C 2016 Pendidikan matematika – S2

    Adanya Glossary Of Kant's Technical Term di atas sangat membantu siapa saja yang ingin belajar filsafat dan khususnya para mahasiswa yang sedang dalam proses perkuliahan filsafat untuk memahami istilah-istilah filsafat yang tidak yang tidak begitu familiar bagi mahasiswa. Sehingga apa yang dipelajari dalam filsafat tersebut dapat dimengerti dan dipahami dengan baik. Misalnya saja mengenai a priori dan a posteriori. Dalam filsafat a priori dikenal sebagai cara berpikir yang dilakukan sebelum melihat atau mengalami, sedangkan a Posteriori lebih mengandalkan pada pengalaman. Artinya apa yang dihasilkan merupakan apa yang dia rasakan (merasakan langsung kejadian tersebut). Oleh karena itu, seorang mahasiswa sebagai penggiat ilmu mestinya memperkaya pengetahuannya dengan mengetahui istilah-istilah yang digunakan dalam ilmu pengetahuan khususnya saat belajar filsafat.

  3. Windi Agustiar Basuki
    S2 Pend. Mat Kelas C – 2016

    Daftar kata-kata yang digunakan oleh Immanuel Kant untuk menjelaskan bagaimana kritiknya atas rasio murni dan pembahasan lainnya. Dengan adanya daftar istilah ini akan mempermudah para pembaca sekaligus siapapun yang ingin mempelajari lebih dalam mengenai filsafat. karena seperti yang kita ketahui filsafat tidak mudah dipahami karena menggunakan bahasa analog.

  4. Seorang filsuf mempunyai notion-notion yang kadang sama atau berbeda dengan filsuf yang lain. Dengan glossary dapat memudahkan apa yang dimaksud oleh filsuf dalam notionnya, terutama yang mengalami penerjemahan bahasa atau si pembelajar tidak menggunakan bahasa yang sama.

  5. Rahayu Pratiwi
    PPS PM-D 2016

    Filsafat ialah ilmu pikiran. Di dalam filsafat terdapat pandangan – pandangan yang sangat wajar di dalam kehidupan yang terlepas dari ruang dan waktu. Untuk mendalami filsafat hingga ke akarnya tiada habisnya. Oleh karena itu kita sebagai seseorang yang haus akan ilmu sebisanya membatasi diri sejauh apa kita dapat melangkah dan mendalami ilmu tersebut. Batasan tersebut tidak lain dan tidak bukan adalah tujuan hidup menuju akhirat dan melaksanakan segala perintaNya.

  6. Syaifulloh Bakhri
    S2 Pendidikan Matematika C 2016

    Assalamu’alaikum wr.wb.
    Dalam berfilsafat banyak ragam bahasa analog yang digunakan, untuk memahaminya perlu adanya hermeneutika seperti adanya daftar kata-kata (daftar istilah) yang digunakan oleh Immanuel Kant untuk menjelaskan sehingga segala sesuatunya jelas dan mudah dipahami.

  7. Lana Sugiarti
    PPs Pendidikan Matematika D 2016

    Terima kasih Pak, untuk glossary nya. Membantu untuk dapat memahami filsafat dari yang diungkapkan oleh Immanuel Kant. Filsafat diperlukan dalam kehidupan ini untuk dapat memahami secara lebih dalam tentang apa yang ingin diketahui. Dalam memahami yang ingin diketahui tersebut tentunya akan sampai kepada saat di mana tidak bisa memahami secara lebih luas lagi. Oleh karena itu glossary juga dapat membantu untuk memahami apa yang ingin kita ketahui secara lebih dalam lagi.

  8. Heni Lilia Dewi
    PPs Pendidikan Matematika Kelas C 2016

    Fisafat merupakan diri kita sendiri, yang dikembangkan melalui pemikiran para filsuf, termasuk Immanuel Kant. Dalam hal ini, filsafat yang dibawa oleh Immanuel Kant memang harus kita cari tesis dan anti-tesis nya sehingga kita menggapai filsafat itu. Glossary atau rangkuman istilah-istilah dalam filsafat yang dipahami oleh Immanuel Kant ini sangat membantu kita dalam memahami apa itu filsafat. Terimakasih banyak Prof. Marsigit sudah sharing ini.

  9. Kunny Kunhertanti
    PPs Pendidikan Matematika kelas C 2016

    Dalam mempelajari filsafat terdapat beberapa istilah yang harus diketahui agar kita bisa memaknainya dengan mudah. Dalam artikel ini terdapat beberapa kumpulan istilah-istilah yang disusun oleh Immanuel Kant pada saat itu sebagai salah satu seorang filsuf. Istilah-istilah diatas yang saat ini kita gunakan dalam memahami filsafat sebagai ilmu yang kita dapat gunakan dalam kehidupan sehari-hari.

  10. Ratih Eka Safitri
    PPs Pendidikan Matematika C 2016

    Kosa kata di atas pertama kali dikenalkan dalam hidup saya ketika belajar filsafat, sangat banyak istilah yang beru pertama kali kenal dan perlu pemahaman lebih agar memudahkan saya untuk belajar filsafat. Salah satunya dengan pemberian glosarium istilah filsafat ini. Semoga dengan diberikan glosarium ini dapat memudahkan saya mengenal filsafat lebih mendalam lagi. Terima kasih Prof.

  11. Loviga Denny Pratama
    S2 P.Mat D

    Dari paparan artikel yang bersumber dari Glossary of Kant's Technical Terms oleh Palmquist, S.P. sangat beguna bagi saya karena dapat mengetahu beberapa istilah dalam filsafat il,u yang belum saya ketahui. Salah satunya 'inclination', merupakan obyek yang memotivasi seseorang untuk bertindak dengan cara heteronomous. Mengikuti inclination ini tidak baik secara moral maupun secara moral buruk, kecuali ketika melakukan itu secara langsung mencegah seseorang dari bertindak sesuai dengan tugas-yaitu, hanya ketika memilih untuk mentaati sebuah hasil kecenderungan dalam ketidaktaatan pada hukum moral. Selain itu ada juga Predisposisi dimana berarti kecenderungan alami seseorang telah, terlepas dari (atau sebelum memiliki) pengalaman, secara moral baik atau jahat. begitulah beberapa yang bisa saya rangkum dari artikel ini.

  12. Ahmad Wafa Nizami
    PPs Pendidikan Matematika D 2016

    Berdasarkan glossary of kant’s technical terms dari palmquist ini sangat membantu bagi yang pertama kali belajar filsafat , dengan istilah –istilah ini sangat membantu juga untuk memepelajari filsafat itu apa. Diaman dalam filsafat itu sering kita temui seperti a posteriori a priori aesthetic analysis analytic dan lain lain pasti kita sering jumpai apabila kita ingin mempelajari filsafat itu. Terima kasih

  13. Sylviyani Hardiarti
    S2 Pendidikan Matematika Kelas D 2016

    Objek filsafat mencakup segala yang ada dan yang mungkin ada. Jadi dapat dikatakan bahwa filsafat itu sangat luas cakupannya. Adanya Glossary Of Kant's Technical Term ini sangat membantu kita dalam memahami istilah-istilah filsafat yang tidak begitu familiar bagi seorang pemula yang ingin mempelajari filsafat. Semoga dengan diberikan glosarium ini dapat memudahkan saya mengenal filsafat lebih mendalam lagi. Terima kasih Prof.

  14. Nama : Irna K.S.Blegur
    Nim : 16709251064
    kelas : PM D 2016(PPS)

    Kant merupakan salah satu filsuf paling berpengaruh dalam sejarah filsafat barat. Terutama dalam sejarah filsafat modern. Hanya saja, gagasan – gagasan filsafat—yang dituangkannya dalam tulisan—sangat sulit untuk dipahami. Bahkan oleh orang Jerman sekalipun—yang notabene menguasai Bahasa Jerman sebagai bahasa ibu mereka. Tak heran jika Wilhelm Windelband, seorang filsuf Kantian sempat berujar, “Kant verstehen heißt über ihnhinausgehen (Memahami Kant berarti melampauinya).”. Namun, Karl Jaspers—seorang filsuf eksistensialis Jerman—menyatakan bahwa seseorang yang telah memahami gagasan – gagasan filsafat Kant akan lebih mudah memahami persoalan – persoalan pokok dalam filsafat.
    Adanya Glossary Of Kant's Technical Term ini sangat membantu kita dalam memahami istilah-istilah filsafat yang tidak begitu familiar bagi seorang pemula yang ingin mempelajari filsafat. Terimakasih Pak Prof.

  15. Annisa Hasanah
    PPS Pendidikan Matematika C 2016

    Glossary of Kant's Technical Terms_By Palmquist memperkaya keilmuan kosa kata mengenai filsafat dan orang yang belajar filsafat. Kant ini merupakan salah seorang filusuf yang mempunyai pengaruh dalam sejarah filsafat barat. Dari paparan di atas beberapa kosa kata sering saya dengar namun tak tahu apa artinya, setelah membaca ini lumayan memberikan pemahaman yang lebih terhadap kata-kata dalam filsafat Kant.

  16. Helva Elentriana
    PPS Pend Matematika Kelas D 2016

    Pada elegi ini dipaparkan berbagai istiah-istilah filsafat yang seharusnya kita pahami dalam belajar filsafat. Ketika perkuliahan filsafat kami juga diberikan tugas seperti demikian oleh dosen. Hal ini sangat membantu dalam belajar filsafat. Ada beberapa yang saya pahami dari istilah-istilah tersebut seperti a postriori yaitu pengalaman, a prori adalah logika dan lain sebagainya.

  17. Saepul Watan
    S2 P.Mat Kelas C 2016

    Bismilahir rahmaanir rahiim..
    Assalamualaikum wr..wb...

    Artikel ini memaparkan berbagai istilah-istilah dari Imanuel Kant yang sering digunakan dalam filsafat. Ada begitu banya istilah dengan pengertiannya masing-masing. Dengan paparan elegy berupa istilah filsafat secara lebih sederhana ini tentunya dapat memudahkan kita dalam memahami berbagai istilah dalam filsafat.

  18. Lihar Raudina Izzati
    P. Mat C 2016 PPs UNY

    Glosari ini sangat berguna untuk membantu memahami teori Kant. Kant dalam teorinya tentu menafaatkan istilah-istilah yang sudah ada sebelumnya, dia merujuk ke beberapa pendapat para filsuf. Kant berusaha untuk mengidentifikasi tesis dan anti tesis pendapat beberapa filsuf lalu mensintesiskannya menjadi teorinya atau filsafatnya sendiri.

  19. Ardeniyansah
    S2 Pend. Matematika Kelas C_2016

    Assalamualaikum wr. . wb.
    banyak istilah dalam Filsafat ilmu yang baru saya ketahui dan beberapa istilah lainnya ada beberapa yang telah diuraikan dalam perkuliahan. Menurut Immanuel Kant ruang dan waktu dapat dipertimbangkan dari perspektif empiris yaitu ruang dan waktu membentuk konteks di mana objek berinteraksi di luar kita sedangkan jika dipertimbangkan dari perspektif transcendental ruang dan waktu adalah murni sehingga ada dalam diri kita sebagai kondisi pengetahuan.

  20. Sehar Trihatun
    S2 Pend. Mat Kelas C – 2016

    Glossary dalam artikel ini berisi istilah-istilah yang seringkali digunakan dalam pemikiran-pemikiran Kant, beberapa istilah diantaranya mengenai apriori, aposteriori, critical, critique, syntetic, shyntesis, empirical, analytic, dan lain-lain. Sebagaimana halnya yang sering kita dengar yaitu istilah apriori dan aposteriori. Istilah Apriori di dalam pemikiran Kant ini yaitu cara untuk memperoleh pengetahuan tanpa menggunakan pengalaman, artinya pengetahuan hanya berdasarkan kebenaran logikan dan transendental. Sementara aposteriori suatu cara dalam mendapatkan pengetahuan melalui pengalaman, artinya pengetahuan lebih menekankan pada kebenaran hipotesis dan pengalamannya.

  21. Anwar Rifa’i
    PMAT C 2016 PPS

    Belajar filsafat dimulai dari hal sederhana, salah satunya memahami istilah. Dengan membaca artikel di atas, saya mendapatkan penjelasan terhadap istilah tersebut. Seperti estetika, estetika tidak hanya tentang keindahan dalam bidang seni saja, ternyata dalam filsafat, estetika meliputi persepsi seseorang tentang berbagai hal dalam kehidupan. Jujur dan tidak jujur termasuk estetika dalam filsafat. Dari hal ini pula saya belajar bahwa kita tidak boleh berhenti belajar dan meremehkan ilmu walau kecil. Meskipun hanya sebuah istilah tetapi jika kita tidak memahaminya maka kita tidak bisa memahami pengetahuan di tingkat selanjutnya.

  22. Resvita Febrima
    P-Mat D 2016
    Immanuel Kant adalah bapak filsuf modern. Kant merupakan filsuf yang sangat berperan dalam ilmu filsafat. Banyak sekali penemuan-penemuannya dalam filsafat . Seperti pada Glossary of Kant's Technical Terms_By Palmquist di atas merupakan istilah dalam filsafat yang berkaitan dengan Teori Immanuel Kant. Istilah-istilah filsafat tersebut sangat berguna dimana bisa menjadi referensi untuk kita dalam belajar filsafat sehingga kita bisa memahami filsafat. memahami istilah dalam berfilsafat merupakan salah satu cara agar kita bisa cepat dalam memahami filsafat.

  23. Wahyu Berti Rahmantiwi
    PPs Pendidikan Matematika Kelas C 2016

    Grossary of Kant’sTechnical Terms yang bapak sampaikan di atas sangat membantu dalam memperlajari makna-makna yang terdapat dalam ilmu filsafat. Terimakasih banyak atas ilmu yang diberikan pak. Semoga bermanfaat untuk semua.

  24. Desy Dwi Frimadani
    PPs Pendidikan Matematika Kelas C 2016

    Glossary of Kant's Technical Terms[*] ini sangat berguna bagi saya yang awam untuk bisa mempelajari filsafat ilmu. Glossary of Kant's Technical Terms[*] untuk memahami istilah-istilah yang ada pada filsafat.

  25. Ahmad Bahauddin
    PPs P.Mat C 2016

    Assalamualaikum warohmatullahi wabarokatuh.
    Terimakasih banyak pak Marsigit. Tulisan ini sangat membantu saya memahami tulisan-tulisan bapak yang lain. Karena banyak istilah yang saya tidak mengerti. Sedangkan pengertian yang dituliskan oleh orang lain di sudut lain internet belum tentu sama maknanya dengan yang menjadi pandangan pak Marsigit.

  26. Pony Salimah Nurkhaffah
    S1 Pendidikan Matematika I 2014

    Dalam mempelajari filsafat, saya mengenal istilah-istilah baru. Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, istilah-istilah yang telah diuraikan diantaranya konsep, a posteriori, a priori, intuisi, transeden, dan transedental. Dari Glossary of Kant's Technical Terms_By Palmquist di atas telah memberikan banyak pengetahuan baru mengenai pengertian istilah-istilah dalam filsafat. Untuk memahami filsafat lebih dekat memang diperlukan pengenalan terlebih dahulu apa itu filsafat dan berbagai istilah di dalamnya.

  27. Pony Salimah Nurkhaffah
    S1 Pendidikan Matematika I 2014

    Suharsimi (2009 : 118) menyatakan bahwa:
    “pemahaman (comprehension) adalah bagaimana seorang mempertahankan, membedakan, menduga (estimates), menerangkan, memperluas, menyimpulkan, menggeneralisasikan, memberikan contoh, menuliskan kembali, dan memperkirakan. Dengan pemahaman, siswa diminta untuk membuktikan bahwa ia memahami hubungan yang sederhana di antara fakta – fakta atau konsep.”

    Dapat disimpulkan bahwa dalam memahami istilah-istilah filsafat tersebut, diperlukan adanya konsep dan pembiasaan membacanya. Sehingga, dengan penanaman konsep dan pembiasaan membaca dapat mempermudah mempelajari istilah-istilah tersebut.

  28. Ratih Eka Safitri
    PPs Pendidikan Matematika C 2016

    Artikel di atas memuat daftar istilah filsafat yang dikenalkan oleh Kant. Istilah di atas termasuk baru untuk saya dengar dan memberikan banyak pengertian yang secara filsafat memiliki arti yang sangat luar biasa bermanfaat. Inti dari artikel diatas adalah banyak hal yang perlu dipelajari dalam filsafat, karena filsafat sifatnya berkembang.

  29. Muh Ferry Irwansyah
    Pendidikan Matematika PPS UNY
    Kelas D
    Ternyata terdapat banyak istilah dalam filsafat ilmu menurut teknis Kant. Istilah ini bermanfaat untuk membangun konsep. Misalnya istilah noumenon yaitu nama yang diberikan untuk hal bila dilihat sebagai obyek transenden. Istilah noumenon negatif mengacu pada pengakuan sesuatu yang bukan merupakan objek intuisi yang masuk akal. Sedangkan noumenon positif mengacu pada (cukup salah) upaya untuk mengetahui hal seperti itu sebagai objek empiris.

  30. Ujang Herlan Permana
    S1 Pendidikan Matematika I 2014

    Terima kasih Pak, dengan adanya daftar kata-kata atau glosarium di atas, memfasilitasi kami untuk memahami istilah-istilah dalam filsafat yang menurut saya banyak kata-kata yang asing.

    16709251056_PMC 2016
    Pendidikan Matematika-S2

    Glosarium adalah suatu daftar alfabetis istilah dalam suatu ranah pengetahuan tertentu yang dilengkapi dengan definisi untuk istilah-istilah tersebut. Istilah-istilah ini bisa kita jadikan referensi untuk mengetaui lebih lanjut defini yang ada.

  32. Sehar Trihatun
    S2 Pend. Mat Kelas C – 2016

    Dalam artikel ini, dipaparkan mengenai kata-kata kunci yang sering muncul dalam pemikiran Kant, salah satunya adalah mengenai Critical yang merupakan Pendekatan yang dilakukan oleh Kant terhadap filsafat yang memiliki perspektif yang berbeda dan kemudian menggunakan perbedaan semacam itu untuk menyelesaikan perselisihan yang tidak dapat dipecahkan. Pendekatan Kritis tidak mengutamakan atau mencari kelemahan-kelemahan diantara perbedaan tersebut, namun merupakan upaya untuk mengadili pertengkaran dengan menunjukkan cara di mana kedua belah pihak memiliki ukuran validitas, sehingga perspektif mereka dipahami dengan benar. Sistem Kant tentang filsafat Kritis menekankan pentingnya memeriksa struktur dan keterbatasan akal itu sendiri.