Nov 30, 2012

TELEOLOGY_By Marsigit





TELEOLOGY

By Marsigit, Yoyakarta State University, Indonesia
Email: marsigitina@yahoo.com


In the Critics of Judgment (The Kritik der Urteilskraft), Kant considered  teleology in nature as it is posed by the existence in organic bodies of things of which the parts are reciprocally means and ends to each other. According to him, in dealing with these bodies, one cannot be content with merely mechanical principles; yet if mechanism is abandoned and the notion of a purpose or end of nature is taken literally, this seems to imply that the things to which it applies must be the work of some supernatural designer; but this would mean a passing from the sensible to the suprasensible, a step proved in the first Critique to be impossible. Kant answered this objection by admitting that teleological language cannot be avoided in taking account of natural phenomena; but it must be understood as meaning only that organisms must be thought of "as if" they were the product of design, and that is by no means the same as saying that they are deliberately produced (Burnham, 2004). Kant's called this kind of judgment as 'teleological judgment'; the word 'teleology' comes from the Greek word 'telos' meaning end or purpose.

Kant insisted that there are things, such as living beings, whose parts exist for the sake of their whole and their whole for the sake of their parts, however these “organic” things cannot be brought under the rules that apply to all other appearances, what are we to do with them? He hen claimed that while efficiently causal explanations are always best  there will never be a Newton for a blade of grass, therefore  the organic must be explained  as if it were constituted as teleological. Burnham, 2004, has a broadly speaking that a teleological judgment concerns an object the possibility of which can only be understood from the point of view of its purpose in which Kant will claim that teleological judgments are also reflective, but in a different way has different indeterminacy with respect to the concepts typical of natural science. According to him, reflective judgments the judgment doing a job for itself, rather than being a mere co-ordinator of concepts and intuitions; thus, reflective judgments might be the best place to search for judgment's a priori legislating principle. Burnham, 2004, noted that Kant believes he has demonstrated the necessity of the  general suitability that he called the finality or purposefulness of nature for the purposes of our judgment; Kant offers a number of arguments to prove the existence and validity of this principle and suggested that without such a principle, science would not be possible and our judgments about beauty would not exhibit the communicability, or tendency to universality even in the absence of a concept, that they do. 


Burnham, 2004 elaborated that, on Kant’s account, a teleological judgment, is a judgment concerning an object the possibility of which can only be grasped from the point of view of its purpose; the purpose in question Kant calls an 'intrinsic purpose' in which the object was not made according to a purpose that is different from the object but that the object itself embodies its purpose. Kant perceived about living organisms, which are both cause and effect, both blueprint and product, of themselves; he problem here is that such a notion is paradoxical for human thought in general, and certainly incompatible with scientific thought. Burnham, 2004, noted from Kant the first paradox as that our minds necessarily supplement judgment with the concept of causation through purposes, while the second paradox is that teleological judgments are required, even in science - but not to explain organisms, rather simply to recognize their existence, such that biological science can then set about trying to understanding them on its own terms. 

According to Kant, the main difference between aesthetic and teleological judgments is the reality of the purpose for the object; the object of aesthetic judgment was purposive without a purpose while the objects of teleological judgment do have purposes for which a concept or idea is to hand. Kant then claimed there are two types of real purposes: first, an extrinsic purpose which is the role a thing may play in being a means to some end, and the purpose in which the reason behind it being made. According to Burnham, 2004, Kant takes teleology as a constitutive principle that is, as a principle of scientific knowledge; Kant also claimed that such a teleological causation is utterly alien to natural causation as our understanding is able to conceive it, however, since natural mechanical causal connections are necessary, this means that a physical end has to be understood to be contingent with respect to such mechanical natural laws. 

Further, Kant claimed that teleological judgment is merely reflective, and its principle merely regulative; the teleological judgment gives no knowledge and it simply allows the cognitive faculty to recognize a certain class of empirical objects that might be subjected to further, empirical, study. Burnham, 2004, noted that Kant argued the impossibility of the ability to experience something as alive and therefore ordinary scientific judgments will be unable to fully explore and explain certain biological phenomena, and thus teleological judgments have a limited scientific role; such judgments only apply to individual things on the basis of their inner structure, and are not an attempt to account for their existence per se. However, Kant believed to have discovered a role for teleological judgments within natural science although it is limited. 



Burnham, 2004, noted from Kant that because of a fundamental 'peculiarity' of the human understanding, a proper concept of a natural purpose is impossible for us, and has to be supplemented with the concept of production according to a separate purpose; our minds is as intellectus ectypus that is cognition only by way of images therefore, it is impossible for us to understand something that is at the same time object and purpose. Therefore, this characterization of the human intellect raises the possibility of another form of intellect as intellectus archetypus that is cognition directly through the original in which  there would be no distinction between perceiving a thing, understanding a thing, and the thing existing; this is as close as our finite minds can get to understanding the mind of God. 

Kant, in Burnham, 2004, reminded that if reason does not pay sufficient critical attention to the reflection involved, the result is an antinomy between the basic scientific principle of the understanding that is to seek to treat everything as necessary in being subject to natural laws, and the teleological principle that there are some objects that are cannot be treated according to these laws, and are thus radically contingent with respect to them. He suggested that the teleological reflective judgment is a necessity for human minds because of a peculiarity of minds. He said that in our understanding of the world, universal principle never fully determines any particular thing in all its real detail, therefore, although necessary in them-selves as part of the order of nature, there must be contingent with respect to our universal concept and it is simply beyond our understanding that there should be a concept determines as necessary all the features of any particular thing. 



Burnham, 2004, noted Kant that the moral law obligates us to consider the final purpose or aim of all moral action as the 'highest good' (summum bonum) that is the greatest possible happiness for all moral beings. Kant said that just as moral action must be possible through freedom, so the summum bonum must be possible through moral action; however, the possibility of the summum bonum as the final purpose in nature appears to be questionable; if our moral action is to make sense, there must be someone working behind the scenes, moral action, therefore, assumes the existence of a God; however, that the postulation of God lies within moral action in this way automatically discounts the moral proof from any theoretical validity. 

According to Kant, as noted by Burnham, 2004, human beings are not merely natural beings; its capacity for freedom is both a cause which acts according to purposes represented as necessary, and yet which has to be thought as independent of the chain of natural causation/purposes. Kant suggested that the moral law is conceived of as duty; it acts from the mere pure and universal form of the moral law is everything therefore, the consequences of action do not enter into the equation and the practical faculties in general have to do with desire that is purposes motivating action and the free will is termed the 'higher' faculty of desire. Kant, as it noted by Burnham, 2004, claimed that the moral law necessarily obligates us to consider the final purpose of moral action, however, it is not to be considered as the ground of morality when the presentation of the result causes the action.

29 comments:

  1. MUTIARA KUSUMAWATI
    16701251007
    PEP S2 B

    Menurut Kant, teleologis ini merupakan sesuatu yang ada di dunia ini dikarenakan suatu tujuan tertentu. "manusia diciptakan oleh Alloh , karena untuk beribadah kepada Alloh" ( QS. Addzariyat:56). Teleologi bisa diartikan sebagai pertimbangan moral akan baik buruknya suatu tindakan dilakukan , Teleologi mengerti benar mana yang benar, dan mana yang salah, tetapi itu bukan ukuran yang terakhir.Yang lebih penting adalah tujuan dan akibat. Jadi etika teleologi ini mengukur suatu tindakan apakah baik atau buruk berdasarkan tujuan yang akan dicapai dengan tindakan tersebut atau didasarkan pada akibat yang ditimbulkan dari tindakan tersebut.

    ReplyDelete
  2. Aprisal
    16709251019
    PPs S2 Pendidikan Matematika Kelas A 2016

    Assalamu Alaikum Wr.Wb

    Teleologi adalah ajaran yang menerangkan segala sesuatu dan segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. Dalam arti umum, teleologi merupakan sebuah studi filosofis mengenai bukti perencanaan, fungsi, atau tujuan di alam maupun dalam sejarah. Dalam bidang lain, teleologi merupakan ajaran filosofis-religius tentang eksistensi tujuan dan “kebijaksanaan” objektif di luar manusia. Istilah teleologi mengandung beberapa pengertian, yaitu: 1) Studi mengenai gejala-gejala yang memperlihatkan keteraturan, rancangan, tujuan, akhir, maksud, kecenderungan, sasaran, arah, dan bagaimana hal-hal ini dicapai dalam suatu proses perkembangan. Studi ini berpusat pada suatu doktrin bahwa tujuan, sebab final atau maksud harus diketengahkan sebagai prinsip-prinsip penjelasan. 2) Sebagai ajaran filosofis-religius tentang eksistensi tujuan-tujuan dan kebijaksanaan objektif di luar manusia. 3) Dalam konteks teleologi transedental-antroposentris, maka prinsip penetapan sasaran akhir adalah Allah, yang berada di luar dunia, memperkenalkan tujuan-tujuan dalam alam dirinya sendiri yang diciptakan bagi manusia.

    Waalaikum salam wr.wb.

    ReplyDelete
  3. Erlinda Rahma Dewi
    16709251006
    S2 PPs Pendidikan Matematika A 2016

    Teleologi bisa diartikan sebagai pertimbangan moral akan baik buruknya suatu tindakan dilakukan , Teleologi mengerti benar mana yang benar, dan mana yang salah, tetapi itu bukan ukuran yang terakhir. Yang lebih penting adalah tujuan dan akibat. Etika teleologi mengukur baik dan buruknya suatu tindakan berdasarkan tujuan yang ingin dicapai. Artinya bahwa teleologi bisa diartikan sebagai pertimbangan moral akan baik buruknya suatu tindakan yang akan dilakukan.

    ReplyDelete
  4. Asri Fauzi
    16709251009
    Pend. Matematika S2 Kelas A 2016
    Teleologi adalah ajaran yang menerangkan segala sesuatu dan segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. Teleologi merupakan sebuah studi tentang gejala-gejala yang memperlihatkan keteraturan, rancangan, tujuan, akhir, maksud, kecenderungan, sasaran, arah, dan bagaimana hal-hal ini dicapai dalam suatu proses perkembangan. Kant menegaskan bahwa ada hal-hal, seperti makhluk hidup, yang bagian-bagiann seluruhan darinya ada ,namun organic merupakan hal-hal tidak dapat dibawa di bawah aturan yang berlaku untuk semua penampilan lainnya, apa yang kita lakukan dengan mereka? Dia hen mengklaim bahwa sementara penjelasan efisien kausal selalu terbaik yang ada tidak akan pernah menjadi Newton untuk rumput, oleh karena itu organik harus dijelaskan seolah-olah itu merupakan sebagai teleologis.

    ReplyDelete
  5. Konstantinus Denny Pareira Meke
    NIM. 16709251020
    PPs S2 Pendidikan Matematika Kelas A 2016

    Teleologi merupakan sebuah studi tentang gejala-gejala yang memperlihatkan keteraturan, rancangan, tujuan, akhir, maksud, kecenderungan, sasaran, arah, dan bagaimana hal-hal ini dicapai dalam suatu proses perkembangan. Dalam dunia etika, teleologi bisa diartikan sebagai pertimbangan moral akan baik buruknya suatu tindakan dilakukan , Teleologi mengerti benar mana yang benar, dan mana yang salah, tetapi itu bukan ukuran yang terakhir.Yang lebih penting adalah tujuan dan akibat.Betapapun salahnya sebuah tindakan menurut hukum, tetapi jika itu bertujuan dan berakibat baik, maka tindakan itu dinilai baik.Ajaran teleologis dapat menimbulkan bahaya menghalalkan segala cara. Dengan demikian tujuan yang baik harus diikuti dengan tindakan yang benar menurut hukum.Perbincangan “baik” dan “jahat” harus diimbangi dengan “benar” dan “salah”. Lebih mendalam lagi, ajaran teleologis ini dapat menciptakan hedonisme, ketika “yang baik” itu dipersempit menjadi “yang baik bagi diri sendiri.

    ReplyDelete
  6. Rhomiy Handican
    16709251031
    PPs Pendidikan Matematika B 2016

    menurut wikipedia Teleologi adalah ajaran yang menerangkan segala sesuatu dan segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. layaknya kant Menurutnya masalah mengenai tuhan tidak bisa dibuktikan kebenarannya atau pun ketidakbenarannya. Objek tuhan berada di luar jangkauan rasio manusia, oleh sebab itu maka kita tidak akan pernah bisa memiliki pengetahuan tentang tuhan dan inilah yang disebut dengan agnostisisme. Akan tetapi, Kant tidak berhenti di situ. Tampaknya ia merasa tidak puas dengan kesimpulannya akhirnya tersebut, dan ia terus mencoba mengkaji masalah tentang tuhan. Kant pun berakhir pada pernyataan bahwa meskipun kita tidak akan pernah bisa memiliki pengetahuan tentang tuhan, tetapi tuhan bisa diandaikan melalui postulat (hipotesis) moral.

    ReplyDelete
  7. Andina Nurul Wahidah
    16701251019
    PEP-S2 Kelas B

    Secara sederhana, teleologi dapat diartikan menjadi ajaran yang menerangkan segala sesuatu dan segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. Menurut Kant, setiap norma dan dan kewajiban moral tidak bisa berlaku begitu saja dalam setiap situasi.

    Jadi, sejalan dengan pendapat Kant, etika teleologi lebih bersifat situasional karena tujuan dan akibat suatu tindakan bisa sangat tergantung pada situasi khusus tertentu. Berdasarkan pembahasan etika teleologi ini muncul aliran-aliran teleologi, yaitu egoisme dan utilitarianisme.

    ReplyDelete
  8. Devi Anggriyani
    16701251023
    S2 PEP B 2016

    Berdasarkan artikel di atas, yang dapat saya simpulkan adalah berdasarkan pernyataan Kant, manusia adalah makhluk bukan hanya alam; kapasitasnya untuk kebebasan adalah sebab yang bertindak sesuai dengan tujuan direpresentasikan sebagai diperlukan, namun yang harus dianggap sebagai independen dari rantai alam sebab-akibat / tujuan. Kant menyarankan bahwa hukum moral dipahami sebagai tugas; bertindak dari bentuk murni dan universal hanya dari hukum moral adalah segalanya karena itu, konsekuensi dari tindakan tidak masuk ke dalam persamaan dan fakultas praktis pada umumnya harus dilakukan dengan keinginan yang tujuan memotivasi tindakan dan kehendak bebas disebut fakultas 'lebih tinggi' dari keinginan. Kant menyatakan bahwa hukum moral tentu mewajibkan kita untuk mempertimbangkan tujuan akhir dari tindakan moral, bagaimanapun, tidak dianggap sebagai dasar moralitas saat presentasi hasil menyebabkan tindakan.

    ReplyDelete
  9. Rospala Hanisah Yukti Sari
    16790251016
    S2 Pendidikan Matematika Kelas A Tahun 2016

    Assalamu’alaikum warohmatullahi wabarokatuh.

    Menurut saya, teleologi di sini adalah bagaimana tujuan hidup manusia dan bagaimana argumen moral untuk keberadaan Tuhan. Maka dalam hal ini, kita mengetahui bahwa tujuan hidup manusia tidak lain adalah untuk beribadah kepada Allah SWT serta untuk menggapai keridhoan-Nya. Sehingga, tingkah laku manusia tidak lain adalah dalam rangka untuk beribadah.

    Adapun syarat suatu aktivitas dikatakan ibadah apabila niatnya ikhlas dan benar sesuai syariat. Niat ikhlas di sini adalah melakukan suatu aktivitas hanya untuk mengahrap keridhoan Allah SWT, serta mengosongkan hati dari motivasi duniawi. Adapun benar sesuai dengan syariat yaitu bagaimana aktivitas kita sesuai dengan perintah Allah SWT dan Rasul-Nya. Namun sekarang ini, kita belum bisa melaksanakan ibadah secara sepenuhnya, karena sistem yang diterapkan di negara ini belum sesuai dengan perintah Allah SWT dan Rasul-Nya. Seperti dalam sistem ekonomi, terkadang kita masih terlibat dalam aktivitas ribawi. Padahal sesungguhnya, Allah SWT mengharamkan riba. Tetapi sekarang justru sebaliknya, riba justru difasilitasi oleh negara.

    Oleh karena itulah, pentingnya disini peran negara dalam mencegah segala hal yang bertentangan dengan Syariat Allah SWT. Sehingga, kita harus meninggalkan sistem sekulerisme yang diterapkan di negeri ini dengan sistem islam yang berasal dari Allah SWT, sehingga fitrah dan naluri manusia tetap terjaga sesuai dengan syariat-Nya.
    Selain itu, untuk mengetahui keberadaan Allah SWT, maka kita dapat melihat bagaimana penciptaan Alam semesta, manusia, dan kehidupan yang sudah diciptakan dengan sempurna dan teratur. Dan tidak ada makhluk manapun di muka bumi ini yang dapat mengaturnya. Hanya zat yang Maha Kuasa dan Maha Pengatur sajalah alam semesta, manusia, dan kehidupan ini diatur.

    Wassalamu’alaikum warohmatullahi wabarokatuh.

    ReplyDelete
  10. Fatya Azizah
    16709251039
    Pendidikan Matematika B PPS UNY 2016

    Teleologi adalah sebuah aliran filsafat yang bersifat filosofis-religius tentang eksistensi atau keberadaan segala sesuatu, tujuan-tujuan dan kebijaksanaan objektif di luar manusia. Manusia hendaknya berusaha mencari ilmu dan mempergunakan ilmu tersebut untuk memahami apa tujuan atau teleologi Tuhan itu sendiri dengan pemikiran yang diberikan Tuhan.

    ReplyDelete
  11. MARTIN/RWANDA
    PPS2016PEP B
    Traditionally, it was also described as final causality, in contrast with explanation solely in terms of efficient causes (the origin of a change or a state of rest in something). Human conduct, insofar as it is rational, is generally explained with reference to ends or goals pursued or alleged to be pursued, and humans have often understood the behaviour of other things in nature on the basis of that analogy, either as of themselves pursuing ends or goals or as designed to fulfill a purpose devised by a mind that transcends nature.

    ReplyDelete
  12. Fevi Rahmawati Suwanto
    16709251005
    PMat A / S2

    Teleologi pada dasarnya merupakan ajaran yang menerangkan segala sesuatu dan segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. Menurut teleology Kant, bahwa di alam terdapat bagian-bagian yang tidak dapat dipisahkan dan memiliki makna satu sama lain atau bisa diistilahkan alam bersifat holistik. Putusan teleologis Kant adalah penilaian tentang kemungkinan obyek yang hanya dapat dipahami dari sudut pandang tujuan. Tujuan yang dimaksud merupakan tujuan intrinsik di mana benda itu tidak dibuat sesuai dengan tujuan yang berbeda dari objek tetapi obyek itu sendiri mewujudkan tujuannya.

    ReplyDelete
  13. Nanang Ade Putra Yaman
    16709251025
    PPs PM B 2016

    Assalamualaikum
    Teleologi adalah ajaran yang menerangkan segala sesuatu dan segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. Teleologi merupakan sebuah studi tentang gejala-gejala yang memperlihatkan keteraturan, rancangan, tujuan, akhir, maksud, kecenderungan, sasaran, arah, dan bagaimana hal-hal ini dicapai dalam suatu proses perkembangan. Dalam arti umum, teleologi merupakan sebuah studi filosofis mengenai bukti perencanaan, fungsi, atau tujuan di alam maupun dalam sejarah. Dalam bidang lain, teleologi merupakan ajaran filosofis-religius tentang eksistensi tujuan dan "kebijaksanaan" objektif di luar manusia. Dalam dunia etika, teleologi bisa diartikan sebagai pertimbangan moral akan baik buruknya suatu tindakan dilakukan. Hal ini sejalan dengan pernyataan kant sebagaimana dicatat oleh Burnham (2004), menyatakan bahwa hukum moral tentu mewajibkan kita untuk mempertimbangkan tujuan akhir dari tindakan moral, bagaimanapun, tidak dianggap sebagai dasar moralitas saat presentasi hasil menyebabkan tindakan.

    ReplyDelete
  14. Siska Nur Rahmawati
    16701251028
    PEP-B 2016


    Teleologis berarti adanya hubungan dan keterikatan antara manusia dengan sesuatu yang bersifat supranatural, dalam hal ini kaitannya adalah spritual yaitu Tuhan. Kant berfikiran bahwa teleologis diperlukan dalam mempertimbangkan fenomena alam. Kant menyebutkan bahwa penghakiman yang ada pada teleologis adalah tentang terbentuknya awal dan akhir.

    ReplyDelete
  15. Dalam Filosofi Jawa ini diistilahkan dengan "Sangkan Paran Ing Dumadi", atau ilmu sangkan paran tentang asal muasal, tujuan kehidupan. Dari mana kita berasal dan meu kemana setelah ini, kemana tujuan utamanya. Banyak hal dalam teleologis diterapkan pada masyarakat kita yang dianggap tradisional. Adanya kegiatan-kegiatan religi untuk menghargai makhluk lain atau pemujaan pada Allah SWT telah diimplementasikan oleh masyarakat sejak jaman dahulu.

    Nur Tjahjono Suharto
    PEP S3 (A)
    16701261007

    ReplyDelete
  16. Achmad Rasyidinnur
    16701251032
    PEP S2 B

    According to Burnham, reflective judgments the judgment doing a job for itself, rather than being a mere co-ordinator of concepts and intuitions; thus, reflective judgments might be the best place to search for judgment's a priori legislating principle. Teleological judgment concerns an object the possibility of which can only be understood from the point of view of its purpose in which Kant will claim that teleological judgments are also reflective, but in a different way has different indeterminacy with respect to the concepts typical of natural science

    ReplyDelete
  17. Achmad Rasyidinnur
    16701251032
    PEP S2 B

    Menurut Kant, perbedaan utama antara penilaian estetika dan teleologis adalah realitas tujuan untuk objek; objek penghakiman estetika adalah purposive tanpa tujuan sementara objek penghakiman teleologis yang memiliki tujuan yang konsep atau ide adalah untuk menyerahkan.

    ReplyDelete
  18. Azwar Anwar
    16709251038
    Pendidikan Matematika S2 Kelas B 2016

    Teleologi adalah penilaian tentang obyek kemungkinan yang hanya dapat dipahami dari sudut pandang tujuan. Yang mana maksud dari tujuan tersebbut adalah di mana benda itu tidak dibuat sesuai dengan tujuan yang berbeda dari objek tetapi obyek itu sendiri mewujudkan tujuannya. Di dalam etika Kant menyatakan bahwa hukum moral mewajibkan kita untuk mempertimbangkan tujuan akhir atau tujuan dari semua tindakan moral sebagai kebaikan tertinggi adalah kebahagiaan terbesar mungkin bagi semua makhluk yang bermoral. Kant mengatakan bahwa tindakan moral seperti harus mungkin melalui kebebasan, sehingga kebaikan tertinggi harus mungkin melalui tindakan moral.

    ReplyDelete
  19. Ressy Rustanuarsi
    16709251033
    PPs PMAT Kelas B 2016

    Teleologi merupakan suatu ajaran yang menerangkan segala sesuatu dan segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. Teleologi bisa diartikan sebagai pertimbangan moral akan baik buruknya suatu tindakan dilakukan, teleologi mengerti mana yang benar, dan mana yang salah, tetapi itu bukan ukuran yang terakhir. Yang lebih penting adalah tujuan dan akibat. Betapapun salahnya sebuah tindakan menurut hukum, tetapi jika itu bertujuan dan berakibat baik, maka tindakan itu dinilai baik.

    ReplyDelete
  20. This comment has been removed by the author.

    ReplyDelete
  21. 215.
    Fitri Ayu Ningtiyas
    16709251037
    S2 P.Mat B UNY 2016

    Teleologi berasal dari akar bahasa Yunani telos, yang berarti akhir, tujuan, maksud, dan logos yang berarti perkataan. Teleologi merupakan ajaran yang menerangkan segala sesuatu dan segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. Teleologi berupa sebuah studi tentang gejala-gejala yang memperlihatkan keteraturan, rancangan, tujuan, akhir, maksud, kecenderungan, sasaran, arah, dan bagaimana hal-hal ini dicapai dalam suatu proses perkembangan. Dalam arti umum, teleologi merupakan sebuah studi filosofis mengenai bukti perencanaan, fungsi, atau tujuan di alam maupun dalam sejarah. Dalam bidang lain, teleologi merupakan ajaran filosofis religius tentang eksistensi tujuan dan kebijaksanaan objektif yang berada di luar manusia.

    ReplyDelete
  22. Sumbaji Putranto
    16709251028
    Pend Matematika S2 Kelas B

    Secara bahasa, teleologi berasal dari bahasa Yunani yaitu kata telos yang berarti akhir atau tujuan. Jika dikaitkan dalam kehidupan kita sebagai manusia bahwa secara moral kita diwajibkan untuk mempertimbangkan tujuan akhir atau tujuan dari semua tindakan yang kita lakukan. Etika teleologi mengukur baik dan buruknya suatu tindakan berdasarkan tujuan yang ingin dicapai. Artinya bahwa teleologi bisa diartikan sebagai pertimbangan moral akan baik buruknya suatu tindakan yang akan dilakukan.

    ReplyDelete
  23. Arifta Nurjanah
    16709251030
    PPs P Mat B

    Teleologi mengukur baik buruknya suatu tindakan berdasarkan tujuan yang mau dicapai dengan tindakan, atau berdasarkan akibat yang ditimbulkan oleh tindakan tersebut. Teleologi merupakan sebuah studi tentang gejala-gejala yang memperlihatkan keteraturan, rancangan, tujuan, akhir, maksud, kecenderungan, sasaran, arah, dan bagaimana hal-hal ini dicapai dalam suatu proses perkembangan. Cara berpikir teleologis ini bukan berarti mengacuhkan hukum. Teleologi mengetahui tentang apa yang benar dan apa yang salah. Tetapi yang menjadi ukuran akhir dari penilaian teleologi bukanlah apa yang benar dan apa yang salah, tetapi tujuan dan akibatnya.

    ReplyDelete
  24. ULFA LU'LUILMAKNUN
    16709251022
    S2 Pendidikan Matematika 2016 Kelas B

    Assalamualaikum Wr.Wb.

    Kant menganggap teleologis adalah argumen yang menunjukkan kepada kita bahwa di mana ada finalitas atau tujuan di situ ada Intelijensi, yakni seorang pengada. Pandangan teleologis ini, dalam mana kita menganggap dunia pengada dan peristiwa sebagai yang dibaktikan (ordained) bagi sebuah tujuan akhir dan pada akhirnya bagi keadaan (exigency) spiritualitas kita, menemukan alasannya dalam perasaan dan bukan dalam intelek. Seperti terdapat dalam Critique of Practical Reason, solusinya ditemukan dalam keadaan dari yang tidak berkondisi, dan bukan dalam pengetahuan yang tidak berkondisi.

    Wassalamualaikum Wr.Wb.

    ReplyDelete
  25. Nira Arsoetar
    16709251018
    PPS UNY Pendidikan Matematika
    Kelas A

    Teleologi diartikan sebagai pertimbangan moral akan baik buruknya suatu tindakan yang akan dilakukan. Teleologi mengerti benar mana yang benar, dan mana yang salah, tetapi itu bukan ukuran yang terakhir. Yang lebih penting adalah tujuan dan akibat. Betapapun salahnya sebuah tindakan menurut hukum, tetapi jika itu bertujuan dan berakibat baik, maka tindakan itu dinilai baik. Ajaran teleologis dapat menimbulkan bahaya menghalalkan segala cara.

    ReplyDelete
  26. 16701251016
    PEP B S2

    Teologi adalah stufidi filosofis yang berkaitan erat dengan gejala-gejala yang memperlihatkan keteraturan, rancangan, tujuan, akhir, maksud, kecenderungan, sasaran, arah, dan bagaimana hal-hal ini dicapai dalam suatu proses. Lebih kompleknya adalah keberlangsungan alam yang bersinergi atau keprcayaan yang melajat adalah kekutan Tuhan yang campur tangan atas segala sesuatu. Teologi dalam prose perkembangan dalam manusia sendiri juga berkaitan dengan tujuan hidup pada akhir yang hendak dicapai, meliputi tindak etika, menilai kebaikan atau keburukan sehingga keprcayaan akan membawa sebuah perilaku yabg terkonstruk sedemikian rupa adalah keseimbangan. Beberapa obyek teologi yang ada dan mubgkin ada adalah diluar ruabg dan eaktu, dikatakn demikian karena memang ada pemikiran manusia yang tidak sanggup memikirkan terhadap camphr tangan Tuhan

    ReplyDelete
  27. Menurut sy teleologi di sini adalah bagaimana tujuan hidup manusia dan bagaimana argumen moral untuk keberadaan tuhan. Pertimbangan moral akan baik buruknya suatu tindakan dilakukan jika itu bertujuan, dan berakibat baik, maka tindakan itu dinilai baik. Teleologi mengukur baik dan buruknya suatu tindakan berdasarkan tujuan yang ingin dicapai.

    M Saufi Rahman
    PEP Kelas A
    16701261024

    ReplyDelete
  28. Bismillah
    Ratih Kartika
    16701251005
    PPS PEP B 2016



    Assalamualaikumwarahmatulahiwabarrakatuh



    Teleologi berasal dari akar kata Yunani telos, yang berarti akhir, tujuan, maksud, danlogos, perkataan.Teleologi adalah ajaran yang menerangkan segala sesuatu dan segala kejadian menuju pada tujuan tertentu. Dalam dunia etika, teleologi bisa diartikan sebagai pertimbangan moral akan baik buruknya suatu tindakan dilakukan , Teleologi mengerti benar mana yang benar, dan mana yang salah, tetapi itu bukan ukuran yang terakhir.Yang lebih penting adalah tujuan dan akibat.Betapapun salahnya sebuah tindakan menurut hukum, tetapi jika itu bertujuan dan berakibat baik, maka tindakan itu dinilai baik.Selain itu, Kant juga mengklaim bahwa penilaian teleologis juga reflektif.

    Terimakasih.
    Wassalamualaikumwarahmatulahiwabarakatuh

    ReplyDelete
  29. RISKA AYU ARDANI
    16709251021
    PMAT KELAS B PPS UNY 2016

    Teleology salah satu ajaran filosofis religius yang berhubungan dengan eksistensi tujuan dan kebijakan yang berlaku ataas suatu tindakan. Atau dengan pemahaman lain teleology adalah paham yang bertujuan untuk Mengukur baik buruknya suatu tindakan berdasarkan tujuan yang mau dicapai dengan tindakan itu, atau berdasarkan akibat yang ditimbulkan oleh tindakan itu.Teleologi merupakan sebuah studi tentang gejala-gejala yang memperlihatkan keteraturan, rancangan, tujuan, akhir, maksud, kecenderungan, sasaran, arah, dan bagaimana hal-hal ini dicapai dalam suatu proses perkembangan. Dalam arti umum, teleologi merupakan sebuah studi filosofis mengenai bukti perencanaan, fungsi, atau tujuan di alam maupun dalam sejarah. Dalam bidang lain, teleologi merupakan ajaran filosofis-religius tentang eksistensi tujuan dan “kebijaksanaan” objektif di luar manusia .
    Contoh dari etika teleology : Setiap agama mempunyai tuhan dan kepercayaan yang berbeda beda dan karena itu aturan yg ada di setiap agama pun perbeda beda .

    ReplyDelete

marsigitina@yahoo.com, marsigitina@gmail.com, marsigit@uny.ac.id